丙二、最初进入禅定时的调息方法（分四）

气息的相状，概括起来有四种

丁一、风相

即指坐禅时，鼻中呼吸有声。

丁二、喘相

即指坐禅时，虽然无声，但鼻中出入结滞不通。

丁三、气相

虽然无声，也没有结滞不通，但呼吸时出入不细。

这三种气息是不调相。如果是守住风相气息而修定，就会心神散乱。如果守住喘相而修定，禅法就结滞不通。如果守住气相而修禅，就会神态疲劳。

丁四、息相

即指没有前面三种气息相。气息微细，连绵相续，如有似无，资神安隐，清明愉悦，这就是气息的调伏相。处于息相阶段，则心神安宁。

如果有前三息相，应当依照三种方法调整（1-3）

1.心沉丹田，乃至涌泉。

2.放松身心。

3.观想气息，通过全身气孔出入无碍。

若想把心静下来，先要把气息细微下来，气息调好了，那就一切障碍不生，心亦容易入定，这就是初修禅时调息的方法。总而言之，不急不缓，气息平稳是调好之相。

丙三、最初进入禅定时的调心方法（分二）

丁一、调制乱念，不使任意攀缘。

丁二、令心适中，浮沉松紧得所（分二）

戊一、沉相

指坐禅时，头脑昏沉，于事不清，忘记了所缘的境，头喜好低垂下来，这就是沉相。在这个时候应当把意念集中到鼻端，把心安住在鼻端，不令离散，这种方法，可以对治沉相。

戊二、浮相

指坐禅时，妄想纷飞，身体也不安定，老是思念其它事情，总是随妄缘而动，这就是浮相。这个时候适合把心安住在丹田或者涌泉，励力制伏乱念，心即定住。但初心人练习禅坐不可过长，可采取时间少一点，或十五分钟等。但次数要多，经过不停锻炼后，发现自己完全能控制，不浮不沉了，才把时间一点点延长。或二十分钟三十分钟等，都是在完全控制之后，才把时间延长。初心者，切忌时间太长，养成沉浮习惯之后，将来每次打坐都会沉浮，就很难调整过来。总的来说，行者在初入禅定时，以不沉不浮是心调好的相状。