行即实践行持用功，前信愿如眼，此行如足，有信愿而无行，如有目无足。行而无信愿，如有足无目，故信愿既备，应当念佛修行，犹如目足备可到也。修净土的用功方法虽有多种，略而言之，
事相持名即本经所说，口称佛号，系心在缘，声声相续。心心不乱，设心缘外境，摄之令还，生决定心，求生西方。断贪恋心，决离娑婆。万缘放下，提起正念，使此念心，渐渐增长。从短至久，自少至多。若一日……乃至七日一心不乱，此即依事相修持念佛法成功。得此事相念佛一心，则极乐净因成就，而临终之正念必然，身无病苦，预知时至，身心欢喜，吉祥而逝，亲见弥陀，垂光接引。
此无他，但于事一心中，念念了达，能念之心，所念之佛，非空非有，非自非他，无去无来，不生不灭，现前一念之心，便是未来净土之际，念而无念，无生而生，生而无生，是为事一心中，明理一心也。
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