弥勒现居兜率内院，为补处，继释迦位，为贤劫第五佛，于第十减劫人寿八万岁时，下生人间，于华林园龙华树下成佛，开三法会：一、九十亿人得罗汉。二、九十亿。三、九十二亿，度上中下三根，谓之龙华三会。当时人民人寿八万岁，女人五百岁出嫁，唯有三病，一、大小便，二、饮食，三、衰老。人民所行路广十二里，不用电灯蜡烛，唯有明珠无数，安七宝柱上高十里，昼夜不分，无怨贼，水火刀兵饥等，人常慈心和顺，语言谦逊。

托胎父名妙梵，母名梵摩波提，弥勒生后，肤紫金色身高千尺，胸宽三十丈，面长二十丈四尺。

二千年前，印度有无著菩萨夜入日光三昧，升兜率天，听弥勒讲经，白日即为弟子说法，有不信者，乃请弥勒降人间为众说。

弥勒在梁武帝时曾到我国浙江义乌双林乡应化，到一农家出世。父名付宣慈，母王氏，生于公元（四九七年）十六岁时娶刘妙光为妻，生二子，普建普成，二十四岁时和乡里人同到十停捕鱼，捕到鱼后又把鱼放掉，众笑为愚。当时有印度来高僧，崇头陀，对付大士曰：我与你过去在毗婆尸佛，前面同有誓愿，今兜率宫中还存有你我衣钵，你到那天回去。大士对水自照忽见头有圆光宝盖，乃笑对头陀曰：炉沟之所多钝铁，良医之门多病人，救众为急事，世何思彼乐，后被崇头陀指点，到松山山顶有黄云盖空不散之处，安住。经七年苦修，那一年碰到了荒年，他便劝妻子，卖身得粮救众。同村中受感化者众，付大士每说法眼中常现金光。后来，崇头陀入灭，大士知已，乃集弟子曰：崇公已还兜率待我，我同度众生之人去已尽复。我已当去矣。未去之前曾上书，梁帝自称。明双林树下当来解脱，善慧大士，帝欲验之令宫人有门尽锁，大士推一门众门尽开。

弥勒在兜率天内，不动本际，应现十方，在五代时，梁唐弥勒又化为布袋和尚，在人间行化有缘之人。故弥勒不一定要等到龙华三会，现若有缘即便度之，布袋是外号，奉化人，自称契此。世人不知其姓氏，但称之为长钉子布袋和尚，常手持锡杖，身背布袋，出入聚落，田野间，后面有十八个小儿竟逐云：见肉酱淹鱼则乞入口，余投袋中至街市处，开袋尽取撒下，请众观看。常以纸包屎物示人曰：这个兜率内院的，乞食所至，酒庐屠肆，皆姿其饮啖，遇雨，晨起曳高齿木履，竖服卧大桥上，是日必晴遇晴系草履疾走，是日必雨。抵闽，有陈居士者馆遇甚欢，及游两浙，书偈于门曰：吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻，无一块泥土，无一点彩色，工画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清清洁皎洁，虽然是躯，分身千百亿。至四明，与郡人蒋宗霸交游。一日共浴长汀溪中，使蒋揩背，视师背上有四目，炯然光彩，惊作礼曰：和尚是佛也。师曰：勿说，吾与汝相聚三四载，可谓有大因缘吾当去，汝勿忧也。贞明三年，公元917年三月三日示寂于岳林寺走廊大石下。邦人建塔于封山之原。后来有莆田县令王仁煦遇和尚于江南天兴寺，后又遇于福州官舍，出怀中园封书曰：我七日不来，则开看，王如教，七日后开之，见内写曰：弥勒真弥勒，化身千百亿，慈氏示现人，时人自不识，后书九字云，不得状吾相，此即是真。乃知和尚为弥勒也，宋绍兴年间，岳林寺住持，圆明为新造封山塔亭。冯斯道等又施四围群山，为增广基地，宋崇宁三年，住持昙振募捐建阁于寺后，塑像于阁内，天下佛寺山门供师像，肇始于此。