丙一、详陈依正庄严以启信

“舍利弗，彼土何故名为极乐，其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐”

世尊又召呼舍利弗，阿弥陀的国土，因何名为极乐呢，不待舍利弗开口，佛便自己回答，彼国的众生，没有种种的苦，但享受种种的快乐，所以名为极乐。此段是应前段极乐名字，自问自答先约众生正报解释极乐，即是解释西方世界叫极乐的原因，下逐句解释。

‘舍利弗彼土何故名为极乐’此句是回答与解释立名原因。原因有二：一、正报即人方面来说。二、依报（从环境来说）此是第一种从人本身方面来说。

     丁一、约众生正报明极乐义

‘其国众生’即指念佛已往生到极乐世界的众生，故名为其国众生。

众生：即指众缘和合而生，那就是，色受想行识五阴众法，相集而生。因为众生这个身体，外借地水火风，四大假合，而成色身，内合受想行识四蕴，以成心法，四大假合，属色阴，前五识，领纳五尘之境，为受阴，第六识攀缘六尘，忆想分别，为想阴。第七识，恒审思量，念念迁流为行阴。第八识，执持根身器界种子，为识阴。具足如此内外八法和合而生，故名众生，又在轮回六道中，经历多劫生死故云众生。此指娑婆世界众生。

极乐世界众生者。众生：仗众缘和合而生，其国人，仗多善根福因缘而生，故亦云众生，彼国之人，以莲花清净为身体，定慧灵照为心法故。

‘无有众苦’极乐世界，究竟安乐，永离诸苦，故曰：无有众苦，众者不一之谓，苦乃逼恼之义。众苦即三苦八苦，三途八难等苦，故曰无有众苦。娑婆世界具备六道，相对极乐世界，众苦充满，地狱道中，八寒八热交逼，极为痛苦，极恶众生，堕于此道，饿鬼道中，罪重者，积劫不闻水名。次者，伺求人间荡涤脓血粪秽。又次者，时或一饱，加以刀杖驱逼填河塞海。畜生道，披毛带角鳞甲羽毛，四足多足，有足无足，水陆空行，由愚痴生于此道，此三恶道以恶逆为因。阿修罗道，恨嗔嫉妒无有暂息，人间八苦，恒时随身，刹那不停。

一、生苦有二种：1、受胎如牢狱，窄隘又不净，气息随母出入，不得自在，初生冷热风吹身及衣服等触体如刀割身。2种类：人品有富贵贫贱，相貌有美丑。

生 苦

业风吹识入胞胎，狱户深藏实可哀。

每遇饥虚倒悬下，频惊粗食压山来。

声闻到此心犹昧，菩萨于中慧未开。

誓割爱缘生极乐，华中产取玉婴孩。