“池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁”

又七宝池中，有无数莲花，大似车轮，青色莲花则放青色光明……白色莲花则放白色光明，最极幽微胜妙，清香净洁。

此段是举出莲花殊胜之文，非但池是七宝所庄严，即此莲花亦然，根产金沙，花浮德水，异于此土生在浊水污泥也。

‘大如车轮’是形容莲花之形状，谓宝池内的莲花，大如转轮圣王所乘的金轮大一由旬。（金轮王统四大部洲，即王位时有金轮宝自然现前，乘之一日周游四天下。）或其莲花大小不定，由念佛人因中勤惰感现不同。花比车轮者，车轮有运转义，显莲花能运载十方念佛众生出苦海，到极乐转凡成圣。

‘青色青光等四句’是明莲花的殊胜，不唯举色，而亦说光光是从色而发，西方莲花七宝所成，极其莹洁，故能有光，青色青光名优钵罗，黄花名拘勿头，赤花名钵头摩，白花名分陀利，由往生众生身有光明故，莲胞亦有光，此宝池莲花，一为净土中之庄严，一为念佛人之托生，以极乐众生无有淫欲，故不受父母胞胎皆为莲花化生，十方众生闻说净土念佛法门，信愿念佛者七宝池中即时生一莲，标名于上，若精进者，则莲日大，光色鲜茂。若放逸者，或退心者则莲花凋谢失色，乃至枯萎。若一生精进不退，便得莲花受生，花开见佛悟无生。据大本弥陀经云：十方世界人民生报生者，皆于七宝池中莲花化生，自然长大，亦无乳养，皆食自然之食，其貌形色端正净好，非人天可比，受清虚身体，无量寿命。此是依下八品往生者而论。若是上上品往生者，则乘金刚宝台，到时即见如来法身，不必经过莲花即悟无生。以莲花受生故极乐又称莲邦，净土号莲宗，同修名莲友。

‘微妙香洁’此略叹莲花四德，彼土莲花光色香气非此土可比，七宝所成，此方绝无曰‘微’。其色无量又能放光曰‘妙’。异香远闻，四时不变曰‘香’。出自德水至净无浊曰‘洁’。

‘妙’显理：《出斌宗法师全集弥陀经要释》

莲花：表自性清净。

青色：东属木是春，其色青春为一年之首，表心为万物之本，即法身德。春到萌芽一切草木，表智慧能照一切真理，即般若德，春气温和，最适人意，取安乐义，即解脱德。（解脱即安乐）

黄色：中央属土，其色黄，是主位，其黄土去主中义，中表中道，主表心为万法之本，即法身德。土能生育万物，表真智能照一切理，即般若德。地为吾人所安住，表自性安住涅槃，即解脱德。

赤色：南属火是夏其赤色，夏为万物繁茂之时，表自性具无量胜功德，即法身德。火有光明，表自性具一切智光明即般若德。火能烧毁诸物，表智能断惑，即解脱德。（坏一切烦恼，即成解脱德。）

白色：西方属金，是秋，其色白，金之本体坚固，表自性成住不变，即法身德，其色光明，表自性具一切智，即般若德。其性柔软，表自性安乐自在，即解脱德。

又大如车轮，三身圆满庄严，微妙香洁，表常乐我净四德。

“舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严”

这是归结上面所说，西方极乐世界种种无量庄严的功德，完全是由阿弥陀佛大愿与大行所成就的。由弥陀佛过去无量的大愿大行的力量，才成就极乐世界无量的庄严胜境，所谓行满而后愿成，愿成而后土净，故成就如是七宝莲池，八功德水，階道楼阁等，无量庄严等。

‘功德庄严’：乃无漏称性功德。性本自具一切庄严，非由佛力，不能成就，佛在因中，发愿起行，愿行圆满，庄严净土，为众生作增上缘。带起众生自心种种庄严，为所缘缘。众生缘此庄严净土，起厌离心而修净业，仗自他力，而生净土，一一皆不离自性，弥陀亦以大愿大行成就自性，无漏功德庄严，离性之外，能所皆不可得。上明所受用境竟。