‘八圣道分’：又名八正道分，‘圣’就是无漏圣德，谓此八法能成圣果，所行的妙道故名圣道。又名八正道，不依偏邪名正，能通至涅槃为道，乃超凡入圣当行的大道故曰正道。由前定慧既调，则举心动念，无非正道，依此正道安稳而行，能速到佛地。

一、正见：得无漏真觉慧，见理分明无有错误，住清净正见，能远离一切诸邪见，凡所见悉合正理，若以净土法门而论。则念佛人深信念佛法门，可以横超三界，永脱三界永脱轮回故名不见。

二、正思维：指念佛人常以无漏慧，断除一切邪思维及贪嗔痴。安住清净正意业中，系缘净土，愿求往生，不求世间名利，不求人天福报，故名正思维。

三、正语：指念佛人以无漏慧摄诸口业，常言真正善语，远离一切邪音，妄言绮语恶口两舌，所谓少说一句话，多念一句佛，故名正语。

四、正业：指念佛人，常以无漏智慧，断除一切不正的身业，远离一切恶业邪行杀盗淫等，而安住清净正身业中，正修念佛外不作诸恶勤行一切善事。若能这样自然都摄六根净念相继故名正业。

五、正命：指念佛人，必须除去五种邪命，安住于清净的正命，不求利养恭敬，一切都要放下，一心念佛，能够这样故名正命。五邪命者：1、为利养恭敬故现奇特相。2、故自说功德。3、占相吉凶为人说法。4、高声现威令人敬畏。5、说得供养功德以动人心。古德所云：宁以守正道而死，不以非道而活，所谓重道轻生，能堪淡薄。

六、正精进：指念佛人，以无漏慧时时警觉，除诸懈怠，勤行精进，一心念佛，日以继夜，故名正精进。勤求真正道果远离一切邪行。一心专求志，勤求往生，故名正精进。

七、正念：指念佛人以无漏正慧，断除内心不正的杂念，专心一意持佛名号，作为往生净土正行。而以一切诸善为助行。由这二行，发愿求生净土，心心念念没有退失，故名。

八、正定：安住寂静名为正定。指念佛人，以无漏慧观察断除散乱杂念，一心念佛，决定不移，念得行不知行，坐不知坐，内忘根身，外忘世界，到此程度，三昧自然现前，故名正定。上四科二十五法略说如此。