甲一、受五戒之前应如何

行者发心受五戒之前，当修《受五戒加行法》（《受五戒加行法》见另本）。以净化自己的身口意三业，三业清净后，正式受戒进戒坛时，得以接受戒体，将来才能依此戒体，三学增上。佛在《佛遗教经》上说：因依持戒得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘应当勤持戒律。

可见获得戒体的重要，因为没有戒体，或失去了，就没办法持戒了，在受戒之前，先修受五戒加行法，这是因为清净的戒体，需要清净三业来承受，如三业不净，不先修加行，就不堪容纳，所以根据《南山三大部·在家备览》的要求，在受戒前，应该先修加行。这就如净水倒进杯子，先要杯子清净的道理是一样的。

甲二、受《授居家二众五戒仪轨》（见另本）

甲三、受戒之后要如何

受持五戒后，为了保持戒体清净，根据作持的要求，应该半月半月诵戒。忏悔业障使令戒体不受污染。这事情非常的重要（五戒的《诵戒仪式》见另本）。

经云：“全五戒则人相具足。满十善则天报恒随。反斯二种。则三途出没。万苦交加。一戒二戒尚得人身，寿夭高卑。由戒多少。”可知受戒的殊胜利益。

一、受持不杀生戒，得健康长寿报

二、受持不偷戒，得富贵丰饶报

三、受持不邪淫戒，得夫妻和睦，身体端严报

四、受持不妄语戒，得声音清彻，名声远扬报

五、受持不饮酒戒，得聪明智慧报

受持五戒，能远离修习善法的障难，具足增长善法的顺缘。 《法句譬喻经》说：“戒德可恃怙，福报常随己，见法为人长，终远三恶道，戒慎除苦畏，福德三界尊。鬼龙邪毒害，不犯持戒人。”严持五戒，为得一切戒得根本，证得一切无漏功德和圣果所依处。《优婆塞戒经》说：“是戒即是一切善法之根本也。若有成就如是戒者，当得须陀洹果，乃至斯那含果。”

佛在《灌顶经》上说，若持五戒，有二十五位善神护卫在人左右。守于宫门宅户之上，使万事吉祥。故严持五戒者，非人灾害等不能侵犯。因而能够顺利断除恶法，进修善法。

由上经论所说持戒功德可以知道，无论求现世与后世的利益，有漏与无漏的功德，皆当以清净受持五戒为根本，由此原因，凡是受了五戒者都应当严持净戒。