‘迦留陀夷’

此云黑光，身形粗黑而有光，是由宿世裸衣在佛前燃灯之报，以裸体故感身粗黑，以燃灯故感有光，夜行不点灯，人见皆惊。迦留陀夷常在夜里到处乞食，一次夜乞遇雨，满天乌云，天色特暗，迦留陀夷到一孕妇家乞食，忽天打雷电，孕妇目见迦留陀夷周身粗黑，吃了一惊，便告落孕。妇即问曰：你是鬼否？非也，我来乞食也，妇即恶口骂也。夫知后纠集多人欲打迦留陀夷。后佛知此事，禁止夜中乞食，迦留陀夷是大权示现在六群比丘中，为凡夫比丘因制戒律。迦留陀夷住祇园精舍时，有乌鸟等聚叫很嘈杂，不能安心静坐，怒欲杀之，乃做弓箭，佛知而呵责。但迦留陀夷很有才华，有一千对夫妻受其教化同证道果。单人证果不知其数。他的特长尤其是接引女人来皈依佛。如舍利弗，目犍连，大迦叶等见到女人，总感到有些束手无策，而迦留陀夷则应付自如，故称教化第一。

‘摩诃劫宾那’

华言‘房宿’是二十八宿中第四星宿，父母祷此星宿而生，故名。摩诃劫宾那最初出家，因为从来没见过佛，第一次要到佛所，听闻法要，但尊者的住处和佛住处非一天时可以行到，而且那天夜下大雨，因而寄宿在陶师的房里，佛知其善根成熟，即化一比丘为广说法要，即得证果，因这尊者与佛同在一房寄宿，得见法身，故名房宿。在《杂阿含经》上记载，佛到舍卫城遇雨阿难持伞，佛笑对阿难曰：现在你持伞盖我，但梵王也持伞盖陈如，帝释盖迦叶，毗沙门天王持伞盖劫宾那后行。摩诃劫宾那善能占卜星宿，识星象，日月等，察天文星宿第一。

‘薄拘罗’

华言善容。因薄拘罗身形端正，面貌俊美故名。由宿世多持不杀戒故从九十一劫以来长寿无病，又由供罗汉一水果，感得五种不死。薄拘罗因初生为肉团，父母怪之，用烈火烧之不死，用汤煎之不死，乃丢入大河，七日不死，后被大鱼吞之不死，鱼被捕后，刀伤不死，皆由持戒供果之力也。薄拘罗性喜寂静，少说话，出家后常住静处，不喜众处，眼不见青黄赤白，耳不喜听杂染之声，鼻不贪香味，口不议论无意义话，日日修定，心不散乱。灭度后，阿育王因深信三宝，故各处礼阿罗汉塔，到薄拘罗塔时，写偈曰虽自练无明，于世少利益，今祇略敬意，供二十贝子。（即二元钱）因尊者不肯接受贝子，从塔飞出于王足下，诸臣见后，皆称薄拘罗，寿到一百六十，一生不知何为病。