第四前提· 持诵大乘经典

观想三宝同前，发愿同前。一切经中，法华经号称为经中之王，持诵法华经有不可思议的无量功德。所以古德以偈赞叹说，

六万余言七轴装，无边妙义广含藏

白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。
喉中甘露涓涓润，口中醍醐滴滴凉。
假饶造罪过山岳，不须妙法两三行！

行者根据自己的时间，或选整部读诵，或其中一品作为终身读诵。或直诵“南无妙法莲花经，法华会上佛菩萨”十万遍为一阶段。经题是一经的总义，经文是一部的细分。所以虽然不读诵整部经文功德也是相同。但为了要开发智慧者，必须要读诵经文。其它以及回向等同前。

总结补充

修此四前提法，义通大小乘一切修法，虽然名为四前提，但也可以直通最后境界。在修的过程中或发禅定、或开智慧，或根据每人善根不同，或发不发也不一定。而所发禅慧之相，如后说明，这里只是作正修之前的所需而说明。

    修前面四前提的目地就是为了，忏罪集福，聚积资粮，有不愿修解脱道，希得人天福报的人，可以一生依此修行，定能获得圆满的果报。如果要修解脱道和菩萨道的人，为了证得止观的成就，在修止观前的预备条件还要遵守内外两种方便，所以智者大师说：“行者若想安心修习，就必须要知道修行禅法的善巧方便。”