辛三、大不净观善根发相

行者亦是在欲界及未到地定的静寂心中，看见自己的内身以及外身，并及一切飞禽走兽、衣服饮食、山林树木等都是污秽不清净的。或者见到一个家庭，一个村落，一个国家乃至十方世界，全都是污秽不净的，或者在定中看见白骨乃至看见自身白骨都是光明闪耀等景像。这些就是因为修习止法时开发了前生或者此世曾经修过大不净观，八胜处善根法相。这大不净观善根开发了之后，就能破除一切的执着心态了。

庚三、慈悲观善根开发相状（分三）

   辛一、众生缘慈观善根发相

修行者亦在欲界及未到地定的静心中，突然对众生发起慈爱之心，先系缘亲人得到快乐的相状，因此开发了慈悲三昧定，内心安隐快乐，系缘亲人得乐之后，乃至对于普通的人以及怨家都能系缘看见他们得到快乐，没有嗔恨没有怨气烦恼，心量广大无边，并且对于十方众生都能生起慈爱之心，这就是因为修习止法时开发了前生或者今世曾经修过生缘慈的善根法相，既发生缘慈，也能开发生缘悲，乃至生缘喜舍，亦是这样。

   辛二、法缘慈观善根发相

行者亦在欲界及未到地定的静心中，忽然自己觉悟到一切法，内自身心，外自山河大地，只有五阴、十二入等法，一切法的生起，也只是五阴、十二入法的生起，谢灭也只有五阴、十二入法的谢灭，在这五阴、十二入法中，根本就看不到有众生，有我以及我所，只有五阴、十二入法而已。但在受阴中有快乐的感受，对于这些事情知道之后，就系缘这快乐的感受，开发了法缘慈的三昧定，内心之中没有嗔恨也无怨恼，心量广大无边，乃至遍满十方，于一切众生，无不爱念，这就是因为修习止法，而开发了自己或是今生或因前世曾经修过法缘慈的善根法相，既发法缘慈，也能开发法缘悲乃至法缘喜舍，也是这样。

   辛三、无缘慈观善根发相

行者亦在欲界及未到地定的静心中，忽然觉悟一切诸法不是有也不是无，也不见空有二边之相。所谓众生，即非众生，或一切法或非一切法，都是不可得的。既然一切诸法都是不可得的，心中就没有地方可以攀缘，因为妄心没有攀缘，所以颠倒妄想就会息灭，内心寂然安乐，心意和无缘慈悲三昧定相应，平等地看待一切众生，共同的都能得到这些快乐，没有嗔恨，没有怨恼，心量广大无边乃至遍满十方一切众生，无不爱念，这就是因为修习止法，而开发了自己或是今生或因前世，曾经修过无缘慈的善根发相。既然能够开发无缘慈，也能开发无缘悲，乃至无缘喜舍也是这样。