四、愿任何的逆境灾难病苦等，终不改念佛之心。

五、愿持戒，布施，诵经拜佛等所得功德，悉皆回向净土为往生助伴。

六、愿法界一切众生发念佛心，同生极乐。

总之愿心确切则往生无难矣。如果不发愿，或愿不切，则极乐净土终是不能到的。有信无愿，只是空信。所以应当发愿。故净土第十一代省庵祖师说：修行急务立愿居先，苟不发广大愿则纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒然辛苦。可知发愿重要性。

丁三、行

行即实践行持用功，前信愿如眼，此行如足，有信愿而无行，如有目无足。行而无信愿，如有足无目，故信愿既备，应当念佛修行，犹如目足备可到也。修净土的用功方法虽有多种，略而言之，

戊一、正助二行。

己一、正行分二：

庚一、持名念佛。分二：

辛一、事相持名念佛法：

事相持名即本经所说，口称佛号，系心在缘，声声相续。心心不乱，设心缘外境，摄之令还，生决定心，求生西方。断贪恋心，决离娑婆。万缘放下，提起正念，使此念心，渐渐增长。从短至久，自少至多。若一日……乃至七日一心不乱，此即依事相修持念佛法成功。得此事相念佛一心，则极乐净因成就，而临终之正念必然，身无病苦，预知时至，身心欢喜，吉祥而逝，亲见弥陀，垂光接引。

辛二、理性持名念佛法：

此无他，但于事一心中，念念了达，能念之心，所念之佛，非空非有，非自非他，无去无来，不生不灭，现前一念之心，便是未来净土之际，念而无念，无生而生，生而无生，是为事一心中，明理一心也。