序

净土法门，其经典从南北朝开始相继译出，我国信众千余年来坐此得益。此法是十方诸佛度化众生之胜方便，为三世诸佛所护念。更因净土法门三根普被、男女老少人人可修，因此历代祖师无不尽力赞扬，千经万论处处指归。有发心要横超三界者，经说“一心持名，七日不乱”，必能顿证于圣果；为种善根在此生者，一声佛号，他日缘熟，决定可得大菩提。只要信真、愿切、行深，不问贤愚贵贱，临终见佛必定不虚。

可惜末法时期，众生福薄慧浅，不识念佛真实大义。教外人讥为迷信，教内者罕澄原由。任凭明镜蒙尘，佛祖因兹痛心。   

法久弊至此，村夫愚妇，以佛号为冥钞；庸僧怠尼,以持名为借口。不知历代高僧大德，修持净土法门者，无不通宗达教，而后自行化他。今世弘法者，动则劝人一句弥陀念到底，甚者仅礼弥陀一尊佛，以致割裂三宝。并且不学经典，舍去佛法大藏，实已堕入谬见，铸成大恶；断人慧命于今生，促速末法之提前。后学之人，既不能深入经藏而闻思，怎获如海智慧以辨明是非？因此偏信邪说，乍入佛门，实已离于正道；并以讹传讹，益使日月失光，正法衰落。

祈愿有缘者深入法藏，遍学净土经典，探究九渊骊珠；因地学弥陀之宏誓，推广正法。普使如母众生，解脱生死于今生；万类有情，同离苦海在此世。

愚下出家以来，正值佛教劫后逢生未久。时正法毁坏，教界急需讲经说法，普及佛学基础知识，重塑正信佛教。而今宗教政策虽恢复多年，余殃尚存。广大信众，对于教义尚有茫然。在如今文化空前多元之际，异教异军突起，如果犹倡一句弥陀已够，导致四众人人成为法盲，恐怕佛法之大厦，将倾倒于不久。

虽修出世者，一句佛号，概括三藏十二部；未识净土法门真义，岂能顿超历劫修行？

今值遇胜缘际会，四众重请讲解净土。每见小本《弥陀》最为契机。昔年讲稿，皆为汇录时贤古德之大作，汇成适合现在根机者。及见落款时间，为一九九六年腊月。匆匆岁月，竟已二十余载！光阴易过，更觉时不我待。今为使座下听众，不因语言障碍，所以略修旧稿，作为临时课材，岂敢付以流通。以上略述由来，愿见闻者，明审由衷之诚心，莫以文粗而见笑。

二零一八年古历五月

比丘能杰于临海涌泉延恩讲寺丈室