甲三、随文正释（分三）

乙一、正明时教，从刚开始一直到“略明圆教位竟”，

乙二、略示观法，从“然依上四教修行时，各有方便正修”，一直到“游于四方，直至道场”，

乙三、结略指广，从“谨案台教广本”到最后一句。

乙一、正明时教（即正式说明五时八教的内容）

“天台智者大师，以五时八教，判释东流一代圣教，罄无不尽。”

 此句是总的表示全部仪文的要义。天台山智者大师，用华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时的五时和顿、渐、秘密、不定化仪四教，藏、通、别、圆化法四教，合为五时八教来判别解释从西竺东流于中国的一代佛法圣教，已经统摄无遗了。

 “判”：即判别每部经属五时的哪一时，化仪四教里是顿是渐，化法四教中属哪一教的教义，所以“判”指化仪，“释”指化法。用顿、渐、秘密、不定判定这部经属哪种化仪，用藏、通、别、圆四教解释这部经的含意，是属于哪一教的教理等。

 “东流”：佛降生于印度，印度在中国之西，中国在印度之东，佛法从印度流传到中国，所以称为东流。

 “罄无不尽”：罄，也是尽义，即指以五时八教来判释，已经把一代佛法完全包含在里边了。

 “一代”：即指如来五十年说法为一代。

第一章  总 说 五 时

“言五时者，一、华严时，二、鹿苑时（说四《阿含》），三、方等时（说《维摩》、《思益》、《楞伽》、《楞严三昧》、《金光明》、《胜鬘》等经），四、般若时（说《摩诃般若》、《光赞般若》、《金刚般若》、《大品般若》等诸般若经），五、法华涅槃时。是为五时，亦名五味。”

 此文是总说五时，意谓智者大师将释迦佛的一代时教，分为五个阶段，或者是依据大小乘的经典，或根据地方建立名目等。下一一分释。

 所谓“五时”：即指华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅槃时。佛成道第一时所说的即指华严教法。此华严时，即是根据《华严经》的经题来建立的名称。此经全称《大方广佛华严经》，有三种翻译本的不同：第一本称为晋译《华严》，只有六十卷，是东晋佛陀跋陀罗译；第二本是唐译《华严》，有八十卷，唐朝实叉难陀所译；第三本也是唐译，称为《四十华严》，唐朝般若译，只有四十卷。

  佛成道后，于最初三七日说此《华严经》，由文殊菩萨和阿难结集，龙神收入龙宫。后来龙树菩萨入龙宫时，见到《华严经》有上中下三本，上本有十三千大千世界微尘数偈，一四天下微尘数品；中本有四十九万八千八百偈，一千二百品；下本有十万偈，四十八品。龙树受持的下本十万偈流传于人间。中国所译的三本都是下本十万偈的略抄。