032 正说 经题 正解经题 阿弥陀 经 佛说阿弥陀经 能杰法师

播放:0 时长:1:16:21 更新时间:2022-01-03

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阿弥陀三字是印度话,译为中文有二种意思,都是根据本经内容的:

戊一、译为无量寿

是说寿命无量,经云:彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。我们知道佛皆有三身,此处所指化身弥陀寿命无量,何况法身报身,更不可说了。

戊二、无量光

是说光明无量,经云:彼佛光明无量照十方国,无所障碍,故名阿弥陀。(众生不觉光,如云碍日光,故不能见)

此只引二以说明,其实阿弥陀不可思议功德,智慧,神通等皆无量也。

因为阿弥陀三字含义很多,故不翻为中文。按译经有五种情况不翻,即多含不翻、尊重不翻等。

阿弥陀略历:

阿弥陀于未成佛前,在过去无量劫中,为妙喜国的国王,名为憍尸迦,他父王名月上转轮王,母亲是殊胜妙颜子,在当时有一尊佛出世,称为世自在王如来。憍尸迦听佛说法,心怀畅悦,心地开朗发菩提心,弃国王位,投佛出家。赐号法藏。他的修行意在救度一切众生之苦,欲赐于众生极上无比的大安乐与利益,才能满足他的心愿,于是他仔细思维,欲达成此目的,必须先建立创造一个殊胜环境来救度众生才可以,又须立定一种最简要的行门,能够使众生易于修持,而喜欢生到我所创造的殊胜环境,如此思已。当时法藏比丘不知何佛土最为超伦,修何法最为简易,方能达到大愿,于是来到佛前长跪合掌赞佛,赞已,白佛言:我发无上正觉之心,惟愿世尊为广宣演十方如来庄严佛土,并诸修证法门。我当如说修行,成满所愿,令我速成正觉,拔诸众苦。时世自在王佛,感念其壮志,即细为开示修法,广说二百一十万亿诸佛国土的境界。尔时法藏比丘仗佛神力,一念真诚感应的心愿,诸佛国土即现眼前。法藏比丘生大欢喜,发起胜愿,于诸佛国中,精细选择,取胜舍劣,即为西方净土,于诸法中,取意舍难,即为念佛法门。

是时法藏比丘于世自在王佛前发四十八愿,创设新的极乐世界,广度九品众生,愿愿庄严极乐,愿愿拔度众生,从此之后,历劫修行,勇猛精进忍力不退,四事供养,恭敬一切诸佛,广修万行,以此福德,庄严西方净土,利乐有情,法藏比丘,欲达成大愿已非是一劫二劫乃至百千万劫而修来,实由无数劫中,长劫修积,方能成就此不可思议万行功德来庄严此绝胜西方的净土。现时说来已是圆满成就,更在极乐国中,垂手殷勤,说法度生,已是十劫之久。此即是弥陀略历了。

释迦佛是佛,阿弥陀佛也是佛,那释迦佛为什么说这部经,劝人称念阿弥陀佛名号求生西方呢,因为娑婆五浊恶世,寿命短促,无穷生死轮回,无依无靠。虽释迦出世,不过一期而已,无缘没闻,极乐净土依正庄严,弥陀林鸟说法无闲,众生闻者,三根获益,疾得菩提,故此经,非但释迦高赞,十方诸佛皆赞,无非提醒吾人,当信是称赞不可思议功德,急发勇猛心而求生西方也!

佛说阿弥陀,五字是本经别题,略释已竞。

丁四、通题释经

其次解释通题,通题只是‘经’的一字,凡是释迦所说的都叫做经,故经的一字称为通题。三藏十二部,部部皆称经,故名通题。‘经’:印度话修多罗,此翻契经,因我国好略,故只称经。

契经:契是契合,即上契合诸佛所说之理,下契合众生根机,契理即妙合佛心,契机即巧被根性,若但契理不契机,如俗训世典,或但契机不契理,便同于流行歌曲没有价值,不能称为契经。必契机而有契理名契经。


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