《佛说阿弥陀经》08 上 佛法初传中国 能杰法师讲解
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更新时间:2021-09-12
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(四)、中国净土法门祖师简介

    1.佛法初传之简介

佛法在印度流传千年后,开始机缘成熟,佛法应来中国,于后汉明帝永平七年,帝梦见金人飞空而至,次朝乃大集群臣决议,派郎中官蔡愔博士弟子秦景等十八人同往天竺,遇摄摩腾,(中天竺人)和竺法兰,迎来汉土,译出《四十二章经》、《十地经》、《断结经》、《佛本生经》、《法海藏经》因遇战乱,仅存《四十二章经》于是佛法大兴,外道嫉妒。于永平十四年正月初一,会集五岳三山一百八十观,以褚信为首,六百九十人商议。天子弃我道教,远求佛教,应上表抗议与佛教和尚斗法。乃上奏表曰:臣闻太上无形无名无极,出于造化之前,上古同遵,百王不易。今陛下,道迈羲皇,德高尧舜,但弃本逐末,臣等愿与试验,臣等诸山道士,多有天耳天眼神通,博通经典,太虚符咒,可策使鬼神,吞云吐雾,入火不烧,入水不溺,白日升天,隐形不测,至于方术,无所不能,故愿与僧家斗法,得辩真假。若比对不如,任听重诀,如其有胜,乞除虚妄。上表帝阅之,传旨带入长乐宫,定于正月十五日,在京都西角斗法。便置三坛开二十四门,南岳道士褚善信,西岳道士刘正念,北岳道士桓支度,东岳道士焦得心。中岳道士吕惠通,霍山,天目山,龙虎山,庐山,茅山等十八山道士祁文信,各带灵宝真文,太上玉诀,三元符箓,五百九卷,置于西坛,茅成子,许成子,云中子,黄子,老子等,廿七家子书二百三十五卷置于中坛,道家百神,三清像供酒肉于东坛。皇帝文武在南坛。佛舍利经像置于北坛。午斋后炮响三声,道士等六百九十人已到闹闹热热,脚踏九宫八卦。焚香吞符念咒,祈告于原始天尊前曰:众仙百灵,请助威力,今佛教初来。乱我华夏,道教衰微,皇帝信佛弃我道教,为辨真假,以火取验,使道教真经存在,皇帝醒悟,休信邪法,正振道教,祷毕。便纵火焚经,经从火化成灰,道士吓得面如土色,将欲升天隐形,无力可能,禁效鬼神,呼策不应,各怀惭愧。南岳道士费叔才,自感而死。太付官张衍语褚信等,所试无验,即是虚妄,应尊西来佛法。子等所言,隐形升天,空有其言无实也。话毕,佛舍利放五色光明,上冲天空,旋环如盖,遍覆大众,映蔽日光,摩腾踊身空中飞翔,坐卧空中,现十八种变化,天落宝花在佛经上,天乐迎空,京都文武百官,无数百姓,同皆见闻,叹未曾有,法兰讲经说法,称扬三宝功德,谈因果理,又说出家功德,当时司空,阳城候刘峻弃官出家,百姓官子千人出家,四岳十八山道士吕惠通六百三十人出家。

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