丙三、明宗：明是明白，宗是宗要，正是说明修行旨要。本经以信愿持名，为本经修行的宗要，如经中云：尔等皆当信受我语，当信是称赞（劝信）应当发愿（劝愿）执持名号（劝行）此三为修净土者三大纲要，缺一不可，下略说信愿行三。

 丁一、信:

信是断除一切疑，所谓佛法如大海，信为能入，如无信心，如入宝山而无手，华严云：信为道元功德母。长养一切诸善根。故须生信心，这能生于胜妙的极乐世界，信分七种信。

 戊一、信佛言：信此念佛法门，非一切邪魔外道所能得知，是释迦如来金口所说，佛是大圣人，决无妄语欺人，如金刚经云：如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者、不异语者。以有道君子尚不妄语，况佛出世大圣人，岂有妄语呢。佛出身太子之贵，富有一国四海，修成后为大千法王，于世无求，骗你佛能得到什么乎。

当知佛为一大事因缘，所以才出世，如法华经云：欲令众生，开佛之知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。总而言之，是欲使一切众生，离苦得乐，究竟成佛的妙道。奈何，众生业重垢深，愚迷不觉，不能深入大法，领会成佛大道。故使如来四十九年，苦口婆心讲说不停。或权、实，渐顿显密，无不是对病当药，鉴机施教的。

唯此弥陀经，是如来慈悲特例，怜悯末法众生根性钝劣，智慧浅薄寿命短促，其余的法门，难以深入，唯此持名念佛一法，最易得度，投机。故如来无问而自说的。当知世尊说此最简便，最直捷，最妥当，最要妙的念佛法门，已经是包尽八万四千法门了。所以佛说阿弥陀经时，六方诸佛感动，异口同音称扬赞叹。并且，净土法门，非但净土三经，专门倡导此法奥妙，更有，世称经中之王，法华末后亦倡往生之说。经云：诵斯经者，命终生阿弥陀佛国。世称经中之母者，华严经，末后普贤以十大愿王，导引海众诸大菩萨同归净土。世称经中之宝的楞严经，在势至念佛圆通章，极致提倡念佛法门，彼云：忆佛念佛，现前当来，必定见佛，归于净土等。又鼓音王经，大集经，般若三昧经，目连所问经，大云集，悲华经，十住断结经，宝积经等，无不劝愿往生。又大智度论，婆娑论，十疑论等无不一一指归净土。故云一切法，皆从此法出，一切法还归此法中。千经万论同宣扬，皆是大觉从慈悲心底而流出。无非是为利益人天，使众生离一切苦，得一切乐故须深信释迦佛所言真实不虚。