‘离婆多’

此云星宿，父母祷星宿，而生故立名，又译假和合，释论云：夜宿空亭，见二鬼争尸，告其分判，设依理枉理，皆不免害，故据实答，大鬼怒拔其手足，小鬼取尸手足补之，乃天明，离婆多深生烦恼，遂疑此身非我，若我本身，眼见拔去若他身者，云何复随我动逢人即问，汝见我否，众僧知其易度告云：这身本是别人遗体，那里是你所有呢，遂悟此身是假和合，即得证果，说偈云：本是他遗体，渐假和合用，在罗汉中无倒乱第一，即入定无倒乱。

‘周利槃陀伽’

周利是其兄的名译义是大路边，因他是继其兄在道路边生，印度过去风俗，凡是女人要生儿女的时候，不可在夫家生，一定要回母家去生，他的母亲两次将要生子，可能时间来不及，两次都在半途的路边产下，因为这样这尊者的名，就叫继道，即继其兄于路边生下之意，继道极为愚钝，出家以后，其兄教他诵半首偈语，教他时时诵习，可以由此得道，偈云：守口摄意身莫犯如是行者能度世，虽经百日诵习，可是得前遗后，得后遗前，其兄看他实太愚钝，很生气的对他说：像你这样愚钝，出家有什么好处，二句偈语不过十四个字，经过百日诵习，还不能学会，这样怎有出家的资格，怎能证圣果呢，即时叫他还俗，继道尊者，在这情形之下，感到万分痛苦，于是放声大哭，要想吊颈自杀，在一果子园的树上，正要准备上吊世尊化为树神呵责他：何至出这吊颈的下策，迦叶佛在世时，你是一个通达三藏的法师，不肯说法度人，不肯教化众生，因你太悭吝法施，所以愚痴得报。在情在理，应该发惭悔心，怎可怨天尤人，寻此短见下策呢，世尊说完这话，即现常身对他说道：成佛不由汝兄，汝可随我前来，佛就这样的怜悯他，教他诵“扫帚”二字，他就依教奉行，每天不断诵着，经过一个时期，忽然开悟得阿罗汉果，称义持第一。