如此圆融妙法最胜最上，非但当时机得度，又预知末法时期，余法门难一得度。唯以净土法门，可一生取办，事关此后将来当生大事，故不候请，便告舍利弗。（此三也）

“佛告”

上对下曰告，下对上曰白，表示尊卑也。

“从是西方”

从是二字，指此土娑婆世界，西方，是极乐在西，故说西方。

“过十万亿佛土”

过是经过，十百为千，十千为万，十万为亿，百万，千万，万万亿，现在由此土向西而去，非经过一亿、百亿、千亿、万亿的佛土乃是经过十个万亿之佛土。佛土：佛所教化之区域界限，即三千大千世界，为一佛土。

“有世界名曰极乐”

此句为下正宗分中，广说极乐世界中种种物质的殊胜庄严的源头。世界，有过去、现在、未来，约时间界；有东南西北，约空间；时空合一故名。十方诸佛世界皆具四土。皆有净秽之分，唯极乐世界也有四土但无净秽之分。

诸佛有净秽之分者，今以此土为例，

一、凡圣同居土：约凡夫与凡夫相比有净秽，三途业重为秽，人道为净，人若与天比，人为秽，天为净。天若与圣人比，天为秽，圣为净。故此土虽凡圣同居，实分净秽，西方净土，七宝国土庄严清净，若凡若圣，安乐优游，正报依报器具同是弥陀如来称性功德所感，故不分净秽。

     二、方便有余土：即二乘所居，此土析空为秽，体空为净，极乐皆净，小乘回心故。  

三、实报庄严土：菩萨所居，次第三观证入故秽，一心三观证入故净，极乐净土，所修所证，悉圆顿境。

四、常寂光净土：佛所居。若依别教妙觉佛，于本教虽究竟，但仅断十二品无明与圆教二行位齐，无明未尽是秽。圆满无上菩提，是净，极乐此土同一清净，受用同佛，故无净秽。

由具上四义无净秽，故名极乐。故依浅义来说极乐者，此土八苦逼迫，五浊恶世，西方永离众苦，二报庄严，一切人天之乐，无有可比，故曰极乐。