若更以三界此论，三途极苦无乐。人、修罗苦多乐少或苦乐相半，天乐有坏，唯西方纯乐无苦永远不变。（以娑婆之极苦，对显西方极乐者，正欲使人明晓娑婆界苦而起厌离，知西方而起所求心也，此几句为下劝进发心念佛求生的根本。）以上是凡夫比今以天台四教，四土比论，以明圣人乐苦相差。

八苦，即上所说，此土有八难，五浊八苦。极乐有八喜，五清八乐。藏通二教方便有余土，虽从析空体空观证入，皆沉滞偏空寂灭之苦，彼土圣人从空出假，但受游戏神通之乐。

别教实报土，此土有三观次第，三谛不融之苦，彼土证入有一心三观三谛圆融之乐。

圆教常寂光土，此土别教究竟佛，但齐圆教二行，尚余三十品无明未破，法性之水，还有渗漏流注故称为苦。彼土二觉心源本始合一，佛之住处，理智不二，身土一如，但受称性圆满穷竟乐。以此原因，‘故名极乐’。

以娑婆之极苦，对显西方极乐者，正欲使人，明晓此土苦，而起厌离，知西方乐而起欣求也。此几句为下文劝进发心念佛求生的根本。

      丁二、约国土依报明极乐义。

“又舍利弗，极乐国土七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。”

佛又呼舍利弗，极乐国土的房屋外面有七重栏楯围护，上有七重罗网覆盖着，前后有七重行树布例，皆是四宝所成，故名极乐。

‘栏楯’，横名为栏，直曰楯，即栏杆——庄严楼阁。

‘罗网’，即宝网也，罗是结也，金钱珍珠，各种宝贝所结成之网——庄严空间。

‘行树’，行是行例，次第成行无乱。——庄严露地

因极乐宝地绝胜无比，住宅外绕一圈栏杆，栏杆外绕一重行树，上覆七重罗网。行树外又绕一重栏楯，又覆一重罗网，如是而至于七。此等皆是金银琉璃玻璃四宝所成。故曰‘皆是四宝’。