（2）思维人身难得的道理（甲、乙）

《戒经》上说：“人死之后，堕恶趣者，多如大地土。生乐趣者，少如爪上尘。”为什么会这样呢？《四百颂》云：“人中大多数，执持不善品，以是诸众生，定多堕恶趣。”又人在世上，过去所造罪业未消灭，又未加以忏悔对治，罪业尚在；现在没有听闻佛法，正在造罪业，使令罪业增长；未来还在继续造罪，使令罪业增重。因这些原因，百年以后，多堕于恶道，也是势之必然。如果大家都能听闻佛法，忏悔除灭旧罪，停息现造，防止新造，生于善道，不足为难。但能这样做的人，实在非常少。又从因上说，必须持戒、布施等作种种善法功德，才能得到人身，而能这样做的人不多，所以说人身难得。从果上说，与六道众生相比，人道是极为稀少的，所以说人身难得。我们现在既然能学习佛法，就要明白不修佛法，一旦堕入恶趣，便没有机会学修善法了。如果学修佛法，当要明白以下道理：

（甲）思维现在就修的道理（①-④）

 ①须修法者

思维一切众生都是想求乐而离苦者。但真正想要离苦得乐，亦只有修正法才能达到。

 ②我已能修

因为现在已经具足外缘，有法师的引导，同时也具备了内缘，自己也已离开了八难，得到了十种圆满的机会。

 ③于今生即需修持

因为今生如果不修，谁知来生能否得到人身，遇到佛法呢？

 ④现在即需修持

何日当死，无法预料，也没有预期。现在都无法把握，又怎能期待将来就会去修行呢？所以现在，听闻了佛法，就应该随闻随修。

以上内容是修行的方法。要经常根据以上理论去思维，才能改变自己的心态。人的思想决定行为，思想觉悟提高了，行为也就在转变了。