上品十恶业，即十恶业分为上中下三品：

约境分：即依据所伤害的对象高下分别；例如杀生中杀父母，杀罗汉等为上品所害境，最为严重，杀普通人为中品，杀畜生为下品。

约心分：即依据造业时心态而分；如以猛利心造作恶业，即是上品，无记心造作为下品，其它造作为中品。

约时分：若于三时中欲作正作作己，毫无悔意为上品。做已后悔为中品，正做时生悔为下品，又长时预谋而作为上品，临时起心而作为下品，上下之间为中品。

约数量分：若多份为上，中份为中，少份为下。

④劝修

据上所知，生于地狱道罪业之因，很容易造作。吾人在日常生活中，会不知不觉地积累，越来越多。过去已有累积，今生未闻佛法之前，还在相续造作。既然是所造罪业未得消灭，这种情况之下，就不应该安然而住，应该恒常思维地狱的苦报，而使自己内心生怖畏之心。因为我们的生命趣向于地狱道的间隔，仅是一呼吸之间而已。由此思维提醒自己，减损转变各种烦恼习气。所以《入菩萨行论》中说：“地狱业已作，云何宴然住”。《亲友书》亦说；“具罪唯以出入息，于其中隔地狱苦，若人闻已空无畏，当是金刚为自性，见画地狱及听闻，忆念读诵作形相，狱起怖畏而厌离，如何正受斯异熟。”在地狱中受苦报之猛烈，如《亲友书》中说：“一切安乐中，爱尽乐为最；一切苦莫比，无间地狱苦。人间一日中，屡刺三百槊，比地狱轻苦，毫分宁相似。”产生地狱苦的原因，就是自己三业所作的积累。明白道理后，纵然微少恶行，亦应该尽其力量，勉励自己，不令有染，所以《亲友书》上说：“如是诸恶果，种由身语意，汝勤随力护，轻尘恶勿侵。”以上即是观修地狱道的方法，应以此观修方法促进自己修习善法。