【3】观修三宝功德法（1-5）

（1）、观想佛的功德，从佛身口意三轮功德上观想。如来的身语意三轮，皆具足清净圆满无上的功德。（甲、乙、丙）

（甲）、身相功德，佛身具有三十二相，八十种随形好。所以《攝大乘论颂》说：“诸众生见尊，皆审知善士，暂见便深信，开导者皈礼。”又如《譬喻赞 相好赞》中说：“佛身相庄严，端妙眼甘露，如秋空无云，众星而严饰。能仁具金色，法衣以严身，似于金山顶，彩云而围绕。佛虽不庄饰，面轮自圆满，彼满月离云，亦所不能及，佛口如莲花，日照而开敷，蜂见以为莲，不犹豫而住。佛面具金色，珂白齿端姝，犹如金山峡，无垢月光入，应供右手中，轮相妙严饰，于世恐怖者，以手拨令出。能仁游行时，双足如妙莲，印画于地上，真莲无此美。”

（乙）、口功德：如《金刚经》上说：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”又《光明童子因缘经》上说：“星日可处地，山石可飞空，海水可令枯，佛语无虚妄。”此二经是显示佛语清净真实。又《净名经》中说：“佛以一音演说法，众生随类各得解。”此即显示佛语不可思议的妙用。

（丙)、意功德，总说有二种（①、②）：

①智慧功德：如来已经究竟证知世法出世间法的一切真相，无所不知无所不解。 如《宝云经》卷六中说：“如来复有无量无边无碍智慧，无与等者，不可为譬，一切众生心念所知，随其根性种种差别，如来于一刹那倾，悉分别知。随彼众生各有所念、所作、所得业报，无不遍知。”

②慈悲功德：如来对于一切有情无所偏党的平等授持化度，是为令有情究竟离苦证得菩提为目的。不以有情的财物供养为喜，必以正行供养为喜。所谓正行，即指修学善法，去除贪等习气。又古德云，诸有情为烦恼缚，则无自在，如来为大悲系缚，亦无自在。若见众生有苦恼者，大悲无间相续而生。偈云:众生处痴暗，无明常覆心，系世间牢狱，佛见生悲悯。虽知世过患，悲愿处生死。