己三、饿鬼道（分五)

饿鬼道，梵语阇黎哆，此云饿鬼，又翻为“祖父”，即指最初生到鬼道里面的那个众生，名字叫祖父。如《阿毗昙毗婆沙论》卷七说：帝黎秦言祖父，或有众生，最初生彼道中名为祖父，后诸众生生彼处，生彼相续者，亦名祖父，是故此趣名为祖父。《天台四教仪讲录》中说：“饿鬼道，实际上只可称鬼道，因饿鬼属鬼道之一，是鬼道当中，最饥饿苦恼的。”所以把“阇黎哆”单翻为饿鬼，可能不是很好。《尔雅》说：“古者，名死人为归人。”又说：“人类的神叫做鬼。长期被业力所逼迫驱赶，受饥饿苦的即是饿鬼。”

庚一、鬼道的住处和身份

此饿鬼道，亦是周偏其它五道的。《辅行》卷三下说:“鬼道居住的地方，在阎浮提下方五百由旬处是鬼道的根本住处。”也有的鬼就住在阎浮提的各个洲上，欲界天上前三层还有鬼神，它们的形状是随着投生地方的情况而显示形状的。或相似于人的形态，或者相似于兽类的形状等。

稍微有具福德的，在鬼道当中，可以做山神，树林神，塚墓神（即守坟鬼），宗庙神（即指祠堂及神殿中所供的各类鬼神，如某某老爷，元帅，将军，娘娘，大帝等）。

没有福德的称为鬼，居住在不干净的地方，如臭水，厕所，墓地，屠场等污秽的地方。罪业深重的，得不到饮食，饥饿得喉咙冒火，全身都被火烧，也听闻不到浆水的名称。

罪业中等的，伺机寻求洗涤器物的脏水，脓血粪便等物作为充饥。罪业比较轻的，偶尔也能稍微得到饮食，但马上就被刀杖刑具鞭打驱逼，日夜劳作，或搬石填河，或挖山塞海，受尽苦头。经上称鬼道为刀途，即以鬼道众生，常被刀杖驱逼受苦而命名。

鬼道众生根据《正法念处经》记载，总有三十六种部类鬼神之多。略分有三类九品：

多财鬼：即指有福德有势力受人供养者，如城隍土地财神等。分为三品，1、得弃，2、得失，3、势力。

少财鬼：即指福报少，较苦恼，如寒墓鬼，五通鬼，依草附木之类，虽受供养，偶尔几次，份量不多。也分三品，1、针毛 ，2、臭毛 ，3、大瘿。

无财鬼：即指全无福报，如饿鬼类，长忍饥虚，常受鞭打。也分三类，1、炬口，2、针咽，3、臭口。

以上三类九品，皆因杂业所致，所以虽堕饿鬼道，也有间歇受乐者，如城隍等，日夜半乐半苦，就是这种原因。

庚二、鬼道的苦报

据《五地品分》云：“饿鬼不得饮食，有三种障碍：

【外障】如渴时见水泉，都有狱卒守护，不得便饮，即强就之，则井泉变为浓血沸腾，而不能饮。或遥见清水，至则干涸，或见树有果实，近则不见。

【内障】或因口细如针孔，不容饮食，或因口烧如炬，发出饥炎，饮食入口即焦。或胫细如马尾，腹阔如山邱，饮食不能下咽。或脚细如枯槁，行动极难。所以这些饿鬼，纵然没有其它有情遮难，得到饮食，亦是不能饮吞。

【自体障】即指美食到口，即变成炭，既不能食，反烧其口，行步转身，猛火自炎，极大痛苦。又鬼因寻食，常常聚居，争食互殴，或将颈瘤击破脓出，争以为饮。在夏季内身发热，不但畏日光，月光照身，亦不堪受。入冬身如寒冰，见日月光，变为寒风，更增寒冻。

庚三、鬼道的寿命

鬼道寿命，根据《俱舍论》上说，鬼日月五百，即以人间一月，为鬼道一日，鬼道寿命为五百岁。又《亲友书》上说：“恶行之业以为索，紧固缠缚诸饿鬼，其间受苦无中断，五千及万亦不死。”此即指罪业深者，一类或寿五千，或一万年不等，俗语云：人是铁，饭是钢，一餐不吃饿得慌。但思饿鬼众生得挨上几百几千甚至上万年，所受之苦，实在是不可想象。

庚四、堕饿鬼道的业因

以不正直的心谄媚奉承，以欺诳不真实的心意对待人事，造作了下品的五逆十恶罪业，就会感招饿鬼道的身体。下品的五逆十恶，即指正在造作五逆十恶等罪业行为的时候，能够后悔，称为下品。饿鬼道的身体，是随着他们的罪业深重大小而定，身体越大，罪业越重。造此因者，人死之后先转为中阴身，后经七七四十九天内，缘到时，再投生饿鬼道。并非人死后马上就成为鬼。

庚五、劝修

我们了解之后，应当常思饿鬼之苦，生起厌离心，精进道业，断此业因。