太平兴国三年（978），吴越王钱俶降宋，他以花甲之年奉阿育王寺真身舍利来到汴州（今湖南开封），宋太宗见于滋福殿，多次宣召，赐予紫衣及“通慧大师”号，入翰林院。六年充右街副僧录。七年又奉召回杭州编纂《大宋高僧传》，历时七年成书三十卷，命编入大藏流通。淳化元年（990）任左街讲经首座，翌年任史馆编修，至道元年（995）掌洛阳教门事，咸平元年（998）加右街僧录，次年迁左街僧录。通惠应是通慧，是皇帝所赐的德号。赞宁本为吴越国僧统，吴越国并入赵宋之后，宋太宗等都尊称为“通慧大师”。  

  “录”：指在赞宁大师的某部著作里有关这方面的记载。他向以学识广博知名，所以著作很多，如《大宋僧史略》三卷、《四分律行事钞音义指归》三卷（已佚），还有很多著作大多佚失不存，最著名即《大宋高僧传》三十卷。据会性法师考证，佛教书籍类共有一百五十卷，儒书类有四十九卷，但因大部分都失传，有关四教仪的缘起情况到底在哪部书中记载就不得而知了。

 “云”：就是说的意思。

 “宋修僧史，僧统赞宁通惠录云”，合起来翻译一下就是说：我真觉看到北宋专门负责编写僧人史传，当时任僧统的赞宁通惠大师，在他的著作中有记录写明。

“唐末，吴越钱忠懿王，治国之暇，究心内典。”

 唐朝末年，进入五代十国时期，在北方先后建立后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。同时在南方军阀割据，各立小朝廷，称为十国，有吴国、南唐、前蜀、后蜀、闽国、楚国、南汉、南平、吴越、北汉等。吴越国钱忠懿王在南方的十国中，兵力较弱，曾臣服后梁等国,子孙相承不妄称帝，只是建设内政，不参与战乱，偏安了五六十年，给境内百姓带来了安定的生活，在历史上受到好评。钱氏治国特别注重文化，尤好佛教，所以这里说他治国之空暇时间，醉心于佛教经典的研究。

 “内典”：佛教经典是说明一切法不离于自性心，不向外求，所以把佛经称为内典。