二、老苦：能令变坏名老苦，思惟老苦有五种。

 1、盛色衰退苦：即指腰若弓曲，头如花白，额类砧板，皱纹满面，消瘦齿落，一切皆不如少壮等盛色衰退，不可爱乐。

 2、气力衰颓苦：即坐如重负断绳，立同拔举树根，言词艰涩，行动迟缓，一切不能随心。

 3、六根衰退苦：即指目瞆、耳聋、舌常无味、心多忘念等。

 4、受用境界衰退苦：如目不思视、耳不思听、口不思食、胃不消化，一切东西再也不能享受。

 5、寿量衰退苦：所受寿量，愈减愈少，风烛残年，常感畏惧，且渐近于死。

 以上五苦，应该经常思惟，因为死苦势猛，常人易觉；老苦势渐，常人多忽。所以须心注一缘，以智慧分别观察，令老苦全相显现心中。佛在《大游戏经》中说：“视老苦，如居朽屋，如处悬崖。”以此而起厌离心。

 三、病苦：能逼身因名病苦，思惟病苦，也有五种。

 1、身性变坏：即身肉消瘦，皮肤干枯等。

 2、忧苦增长：即身中四大不调，轻重错乱，逼恼身体，因此心中升起忧恼，日夜处在痛苦中。

 3、可意境不能受用：即指平时自己所喜欢的境界，如果于病有损害，便不能随心受用。

 4、于自己不喜欢者须强忍受：如诸非欢喜之饮食药物、火灸、刀割等可怕之事必须接受。

 5、能令命根迅速离坏：即眼见医药无效病不可治，生诸痛苦。

 想要了生死者，对于这些苦，必须仔细思惟，才能促使自己明白修行的重要性。

 四、死苦：能灭诸根名死苦，思惟死苦也有五种。

 1、舍离财宝；2、舍离亲眷；3、舍离朋翼；4、舍离身躯；5、受猛忧苦。忧苦：即指对于前面四种将要舍去，忧苦遂生。乃至临死，四大解体痛苦难言。地大分散，如压泰山；水大分散，如处冰冻；火大分散，如处火烧；风大分散，如刀割身。对于这些痛苦，心中如果未生厌离心，应当时时观察，令心相应。

 五、怨憎会苦：1、畏与仇遇。2、畏其报復。3、畏受恶名等。

 六、爱别离苦：即指由离最爱之亲朋等。以是于心而生忧恼；思念对方才德，欲恋逼心等。

 七、求不得苦：如虽作农，而秋实不丰，虽经商而利息不获等。于其所欲，虽努力求之而不得等苦。

 八、五阴炽盛苦：五阴即指色受想行识。五阴各生贪念之心，对于五欲境界执着，猛利增上。如猛火炽然盛大，令身心痛苦，所以称为五阴炽盛苦。又前七种是分别说，此一是总相说明。古德云：若对于世间八苦等，未生起真正之厌患，则求真解脱之心，无所从出，而于有情流转世间，亦无生起大悲的方便。所以任随趣入大小哪一乘，此种意乐，极为重要。