下段是引《俱舍论颂》解释二十五有。

“言二十五有者，四洲四恶趣、六欲并梵天、四禅四空处、无想五那含（四洲四趣成八，六欲天并梵王天成十五，四禅四空处成二十三，无想天及那含天成二十五）。”

 二十五有：就是将欲界、色界、无色界分为二十五种类别。

 四洲：即指佛随顺古印度思想，以须弥山为中心，东边有东胜神洲，南边有南瞻部洲，西边有西牛贺洲，北边有北具卢洲，都是人道所住的地方。

 四恶趣：即指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，合为八类。

 六欲：即指欲界天的六层天，因为都有男女欲望，饮食欲望，睡眠欲望，所以称为欲界的六欲天。一、四天王天；二、忉利天；三、夜摩天；四、兜率天；五、化乐天；六、他化自在天。

 梵天：即指色界天的第三层天。大梵天王所住的名为大梵天。八加七合起来十五种类别。

 四禅：即指色界的四禅天。初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。

 四空：即指无色界的四空天。1、空无边处天；2、识无边处天；3、无所有处天；4、非想非非想处天。十五种类别，再加上八种，就是二十三种有。

 无想：即指色界天中的四禅天。总共有九层，前三天是凡夫天，第四层无想天是外道修无想定所生，所以另立一类。

 五那含：即指色界四禅天的后五层。有善见天、善现天、无烦天、无热天、色究竟天，是再不来欲界接受生死的三果阿那含圣者所居，称为那含天。五层天属同一性质，所以合为一类。前面二十三种，再加上这二类，就成为二十五有了。

 《辅行》卷一下云：因果报应不会忘失，所以称为有。这三界简略的称呼就叫做欲有、色有、无色有三有。或者处中称为九有，即把三界分为九地，就是把欲界以内的六天包括人到地狱的五道总括为一地，与四空四禅合起来共分九地，而详细分就是二十五有。其中国土世界名为依报，有情众生的五阴假名，名为正报，也就是能够感受苦谛的根本自体。

 四恶趣中为什么把阿修罗也称为恶趣呢？这是因为阿修罗在一天一夜中，有三个时间段感受着痛苦，所以并入四恶趣中。

 又：大梵天、无想天、五那含天，都在四禅天中，为什么分为三类呢？这是为了破斥外道执着梵王为万物产生的主宰，所以另出大梵天为一类；又执着无想天的无心状态为涅槃，所以也另出；又执着五那含为真正的解脱，所以也另出特予以说明。

 下面总别开合说明。

“别则二十五有，总则六道生死。”

 三界分开来说有二十五种类别，合起来说就只有天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道。这六道都还有分段生死。纵使三果圣人阿那含，未证阿罗汉果位前也是在三界内，但只有一翻生死，进一步修行证得四果，就能断生死，超越三界。其余二十四类，如果不修行，就不会有出离机会。

 六道：即指有情在三恶道三善道的六个范围内相互轮转通达，所以叫做六道。此六道众生依正二报千差万别，各各不同，即是苦谛。下面依据六道解释苦谛之相。因为二十五有太繁，不合适，所以不依据。

（一） 地 狱 道

“一、地狱道，梵语捺落迦，又语泥黎，此翻苦具。而言地狱者，此处在地之下，故言地狱。谓八寒、八热等大狱，各有眷属，其类无数。”

 文中所称的地狱道，印度话为“捺落迦”，又称为“泥黎”。根据中文意思可以翻译为“苦具”。（即指众苦具备，集苦之大成，无苦不有）。既然译为苦具，为什么又称为地狱呢？这是根据处所而立名的。因为国人习惯性都认为地狱在地之下，所以称为地狱。地狱的分类有八类寒性地狱；八类热性地狱等根本大地狱，在根本大地狱外，更有不同的配套地狱，它的数字名称无量无数。

 下面说明八寒地狱。

 一、皰狱：即指此狱罪人，全身裸露，寒冷逼迫，皮肉疱起。

   二、皰裂狱：即指全身冻皰破裂，流出脓血，全身成冰块，以上二类地狱，以受苦之相立名。

   三、阿吒吒：即指寒冷得嘴唇不能动，从舌头发出的吒吒声音。

   四、阿波波：即指冷得舌头不能动，牙齿相碰发出的波波声音。

   五、阿喉喉：即指冷得牙齿不能动，舌唇冻僵，无法合拢，只闻喉咙发出声音。以上三狱，根据罪人冷得受不了所发出的声音而立名。

   六、青莲花狱：即指皮肤冻裂，发紫发黑，犹如青莲花。

   七、红莲花狱：即指皮肤冻裂，由紫黑转成赤红，犹如红莲花。

   八、大白莲花狱：即指皮肉绽开见到白骨，如白莲花。以上三种是根据肉身被冻的颜色而立名。

 以下说明八热地狱。

   一、等活地狱：即指用热刀剑砍斫，刺杀，磨压，捣碎，经过一阵热风吹来，大家同等而复活，一日夜万死千生，所以称为等活。

   二、黑绳地狱：即指以火烧黑铁绳索，捆绑罪人，然后才进行砍斩，锯切。

   三、众合地狱：即指众罪人，一起被关在大石山中，大山推压，骨碎肉飞，血流成池。

  四、号叫地狱：即指罪人，寻求舍宅，进入大铁室中，才一进入，即便火起，关闭烧燃，各种痛苦逼迫悲痛发出嗥叫之声。

   五、大号叫地狱：即指罪人，进入双层铁屋中，接受极度的苦刑，由于极度的痛苦所逼迫，大声呼叫，怨声充满。

   六、炎热地狱：即指狱卒把罪人放置在烧红铁鏊上，犹如炙鱼。又以烧红铁串，从下贯上，彻顶而出。此时口目鼻耳，及一切毛孔，全皆焰起，又将罪人或俯或仰，置于炽燃大铁地上，以极炽燃大铁棒，或击打，或筑捣之。

  七、极烧热地狱：即指以三支铁串从下贯上，彻其两膊及顶而出，由此引起，全身九孔，猛炎流烧，又以烧燃极热铁鍱遍裹全身，倒掷于炽燃灰水，满铁锅中而煎煮，上下漂转，涌沸而行，皮肉血都销烂后，唯留骨锁，存在之时，再漉来，放在地上，风吹复生，再受上苦。

  八、阿鼻地狱：此狱中，周遍烧燃，猛火腾焰而来，使令罪人，皮血筋骨烧坏之后继烧骨髓，如烧脂烛，一切身分遍成猛炎猛火中，初时，但闻受苦之声，才知火中有人，此狱中罪人，受苦时间，形体等没有片刻间断，所以称无间（即阿鼻）。

  以上所说的八寒八热，是根本地狱。