“各有眷属，其类无数”，即指根本地狱各有四门，四门各有四种小地狱：有煻煨地狱、尸粪地狱、锋刃地狱、烈河增地狱。一根本狱，有十六个眷属小地狱，八根本狱就有了一百二十八座地狱，都称为游增地狱。因为有情众生游行到那个地方，他们的痛苦，越来越增重，所以称为游增地狱。造恶之人，正狱罪报受完，须再经十六游增地狱，受遍游增地狱苦，才得出离。

  煻煨地狱：即指有陷膝许的火灰，罪人出求宅舍而过此处，下足之时，皮及血肉，悉皆销烂，举足时皮肉等，又能复生。

  尸粪地狱：即指有臭如死尸的粪泥，罪人找舍宅过此倒擗其中，首足俱没，泥中有利嘴虫，穿皮入肉，断筋破骨，取髓而食。

 锋刃地狱：即指有刀刃仰布于道路，罪人行到此处，下足时，皮肉筋血悉皆烂坏，举足复生；又有剑叶林，罪人行经于此，才依阴住，剑叶穿身，斫截支节，此时又有铁犬掣（che）背而食；又有铁刺林，罪人行此，受大惊吓，即便登林，登时刺锋向下，下时刺锋向上，割截身体；又有铁嘴鸟，来集于肩，或住于顶，啄睛而食。

  烈河增地狱：指热灰水腾沸，罪人于中，上下游煮，犹如豆等煮于沸水，河岸有狱卒持器具，不令靠岸，不容得出。

  “其类无数”，即指鬲子地狱，孤独地狱等，或在虚空，或在山林，或在海边，或在旷野等。各类地狱，无量无数。

“其中受苦者，随其作业，各有轻重，经劫数等。”

 众生在这些地狱之中受大痛苦的情况，也是随着众生在生所造作的罪业而定，各各不同，有轻有重。严重的要经过一大劫数字。罪报还没有满，必须继续受苦，时间长短不能一一细说，所以用等字来概括。

  “各有轻重”，《集注》上说：傍边的地狱受罪轻，而正报地狱受罪极重。受重罪的，需要遍历一百三十六个地狱；受中等罪的，不用遍历这么多等地狱；受下等罪，又比中等罪减少。

  “经劫数等”，《俱舍论》上说：人间五十年，四天一昼夜，四天五百岁，等活一日夜。如此寿五百。等活一日夜，相当于人间九百万年。

 又人间一百年，忉利一日夜，此天一千年，黑绳一日夜，此狱寿千年。此狱一日夜，相当人间三千六百万年。如此类推，极热地狱寿命是半个中劫；无间地狱的寿命是一中劫；八寒地狱等，每一个地狱都比其前面的地狱寿命增加二十倍。

“其最重处，一日之中，八万四千生死，经劫无量。”

 其中最严重的，即堕在阿鼻地狱处所，一天之中，要经历八万四千次的生而死，死而生。这样经历痛苦，不知道要过多少劫的时间，才能出离。《毗昙》说：“一切地狱，初生之时，皆有三念，知此处是地狱，由某因所生，从某处来。”地狱有情色断还续，且甘受苦。

“作上品五逆十恶者，感此道身。”

  这句是说明堕落地狱的业因。那些造作了上品十恶业的，就感招到地狱道的身体果报，而造五逆罪的即感招无间地狱果报。

  五逆罪：即指弑父、弑母、弑阿罗汉、破坏和合僧、出佛身血。这五种罪，坏到了极点，所以称为逆。

  十恶罪：即指身业所作三种罪：杀生、偷盗、邪淫。口业所作四重罪：妄言、两舌、恶口、绮语。意业所起三种罪：贪心、嗔恨、愚痴。合起来称为十恶罪。此十恶业，由贪嗔痴根本烦恼为动力，鼓动身口七支造罪。众生所造的罪业，虽然千差万别，但总不出此十恶业。如五逆也不出十恶，弑父、母、罗汉、出佛身血，属杀生。破和合僧是口业中的两舌罪。所以五逆不出十恶，只是把最严重，会堕无间地狱的五种提出来说明。

  上品十恶业，即十恶业分为上中下三品

  一、约境分：即依据所伤害的对象高下分别，例如杀生，杀父母、罗汉等为上品，所害境严重；杀普通人为中品；畜生为下品。

  二、约心分：即依据造业时心态而分，如以猛利心造作恶业，即是上品；无记心造作为下品；其它造作为中品。

  三、约时分：若于三时中欲作正作作已，毫无悔意为上品；做已后悔为中品；正做时生悔为下品。又长时预谋而作为上品；临时起心而作为下品；上下之间为中品。

  四、约数量分：若多份为上；中份为中；少份为下。

 据上所知，生于地狱道罪业之因，很容易造作。吾人在日常生活中，会不知不觉地积累，越来越多。过去既有累积，今生未闻佛法之前，还在相续造作。既然是所造罪业未得消灭，在这种情况之下，不应该安然而住，应该恒常思维地狱的苦报，而使自己内心生怖畏之心。因为我们的生命趣向于地狱道的间隔，仅有一呼吸之间而已，由此思维提醒自己，减损转变各种烦恼习气。所以《入菩萨行论》中说：“地狱业已作，云何宴然住。”《亲友书》亦说：“具罪唯以出入息，于其中隔地狱苦，若人闻已空无畏，当是金刚为自性，见画地狱及听闻，忆念读诵作形相，狱起怖畏而厌离，如何正受斯异熟。”在地狱中受苦报之猛烈，如《亲友书》中说：“一切安乐中，爱尽乐为最；一切苦莫比，无间地狱苦。人间一日中，屡刺三百槊，比地狱轻苦，毫分宁相似。”产生地狱苦的原因，就是自己三业所作的积累。明白道理后，纵然微少恶行，亦应该尽其力量，勉励自己，不令有染，所以《亲友书》上说：“如是诸恶果，种由身语意，汝勤随力护，轻尘恶勿侵。”以上即是观修地狱道的方法，以促进自己修习善法。