（二） 畜 生 道

“二、畜生道，亦云旁生。”

  畜生是旧译，新译旁生，旁或作傍，古书中二字通用。总指一切大小动物，除天，人外，人眼能见者皆属之，为何翻傍生呢？因“畜生”被人局于家畜，但凡四脚踏地背朝天，不像人顶天立地，身形行动，皆傍行（即指形体横住不正、行为辜负天理），所以称为旁生。

“此道徧在诸趣。”

 畜生道，周徧在其它五道当中。《法华文句》卷四说：四天王天和忉利天都有畜生，但是上天所乘坐的象马等，是属于天人自己的福德善业所感召而有的，不在众生的范围。地狱中也有，如铁牛铁蛇等。阿修罗道有卵生阿修罗，即属畜生道。鬼道也有畜生道，但人眼所不见。

“披毛带角，鳞甲羽毛，四足多足，有足无足。水陆空行，互相吞啖，受苦无穷。”

 这是说明畜生道的各种相状。“披毛”：是兽犬类，身披毛皮，如狮、马等。“带角”：像牛羊等。“鳞甲”：属水族众生，如鱼有鳞，龟等有甲。“羽毛”：属飞禽有羽毛翅膀。“披毛带角，鳞甲羽毛”是说明形状。“四足”：如牛马等。“多足”：如蜈蚣等。鸟等为“有足”。蛇类为“无足”。“四足多足，有足无足”：是说明行法。畜生道众生或在水中；或在空飞；或在陆地等范围行动。水、陆、空行是说明所依止的住处。《法华玄义》说：陆地上的畜生有三个品类。罪业深重的，就生在土地里面，看不见日月等光明；罪业中等的就生在山川树林之中；罪业轻微的，就被人道所畜养。

 畜生大多数都是愚蠢暗冥，没有智慧，不明白事物真相。强壮的就欺负压迫弱小的，饮血吃肉，或被宰割烹煮相食相啖。此道众生常怀恐怖，畏惧无边，受无穷之苦，如与以负重，及以耕耘，剪毛驱使等；或为天人之资具，自无主权，唯随他力，任其杀打损害。而杀害之法，亦有多种为之带来痛苦。行者当于畜生道的各种苦恼细细观察思维而生厌恶，得以发起出离心。《俱舍论》中说：畜生寿命不定，长者可至一中劫，短者无定。试想自己愿意当畜生否？如其不然，即当急修善法。

“愚痴贪欲，作中品五逆十恶者，感此道身。”

 这是说明生畜生道业因，感招畜生道果报。畜生道众生大多比较愚痴，贪欲心重。若造作了中品五逆十恶罪业的就感招到畜生道的身体。“中品五逆十恶业”，即指此道在造作五逆十恶罪业时的心，要比前面地狱道的众生好一些，造罪之后还有少许的后悔之意。

（三） 饿 鬼 道

“饿鬼道，梵语阇黎哆。”

 饿鬼道，梵语阇黎哆，此云饿鬼，又翻为“祖父”，即指最初生到鬼道里面的那个众生，名字叫祖父。如《阿毗昙毗婆沙论》卷七说：帝黎秦言祖父，或有众生，最初生彼道中名为祖父，后诸众生生彼处，生彼相续者，亦名祖父，是故此趣名为祖父。《天台四教仪讲录》中说：“饿鬼道，实际上只可称鬼道，因饿鬼属鬼道之一，是鬼道当中，最饥饿苦恼的”。所以把“阇黎哆”单翻为饿鬼，可能不是很好。《尔雅》说：“古者，名死人为归人”。又说：“人类的神叫做鬼。”长期被业力所逼迫驱赶，受饥饿苦的即是饿鬼。

“此道亦遍诸趣。”

 此饿鬼道，亦是周徧其它五道的。《辅行》卷三下说:“鬼道居住的地方，在阎浮提下方五百由旬处，此是鬼道的根本住处。”也有的鬼就住在阎浮提的各个洲上，欲界天上前三层还有鬼神，它们的形状是随着投生地方的情况而显示形状的。或相似于人的形态，或者相似于兽类的形状等。