下面介绍“苦乐观修法”。

 修法：调身、调息、调心如常，即观释迦佛、智者大师以及历代祖师，现身在于空中，默念祈祷说：“一切众生皆是我过去的父母兄弟，他们以及弟子本人，从无始劫来，辗转轮回六道，都是由对三途痛苦未能升起怖畏，现在敬请佛及诸祖加持与我、与一切有情，于此迅速生起怖畏之心。”祈祷毕，再观想佛及历代传承祖师，放大光明，化为甘露，充满自己以及一切有情，清除了一切业障。而后观想思惟自己难得的人身，不能久住，灭时不定，灭后非如灯息，必受后有，后有所趣，不外苦乐二趣，自无主权，但凭业力支配，善入乐趣，恶入苦趣，此是佛的决定之说，具体如三根本九因相中所说。又细思自己过去现在，因习染深重所造之恶业：

 一、以时间论，一日之中，无一刻不在三毒包围之中，而对于慈悲心念，绝难升起。

 二、就心里形态来说，于三毒中，发起时其力猛利，例如对人，随口即成恶语，尤其对于仇敌诋毁，不惜增盛其词，必尽其极而后快。至于诵读听闻佛法，率多口不应心。

 三、以对治论，于恶行不知忏悔者多，即使知犯，亦常以已经作完，经常找借口不说，甚或饰非自掩，即偶萌善念，不惟不能保持扩充，且很快嗔心随起，善念立被消灭无余。

 四、以对境论，即于自己父母或尊者前，亦常以太亲近，不免时有口觝心恼之事，由是而推之，对三宝师长等，亦会这样，境大则恶亦大。