此五戒中，前四属于性戒，后一是遮戒。性戒一破，即不可进受一切戒。如果以五戒配合五常，不杀生相当于仁，不偷盗相当于义，不邪淫相当于礼，不妄语相当于信，不饮酒相当于智。因为饮酒增长愚痴，没有智慧。此五戒分开来说，即相当于十善。十善即指：不杀生、不偷盗、不邪淫的身三业，即五戒中的前三戒；口业有四：不妄言、不两舌、不绮语、不恶口，此口四业，合起来即五戒中第四不妄语戒；意三业：不贪、不嗔、不痴，即相当于五戒中的不饮酒戒，不饮酒是防止意业造罪的根本。所以合起来是五戒，分开来即十善，修持中品的五戒十善之人，就会感招到这人道的身份。

 与人类相等同的四洲相比，《辅行》卷四上说：“如果从所感得的果报来说，南瞻部洲的果报是下下等，如果从遇到佛法来说，南瞻部洲即称为上上等。”《大智度论》卷六上说：南洲有三事，尚能胜过天人，何况他洲。一、能断淫欲；二、能够辨别自己的心念；三、能够精进勇猛地修行。另外还有书写讲说《般若经》等佛法。所以天道众生，也要来此界听闻佛法。因此《大般若经》上说：下下等的善根，生于北洲。上上的善根因缘，才能生到南瞻部洲。但人道不但有如前所说的生老病死等八苦，还有饥渴、寒热、不悦意的感受和触感之苦，以及追求和疲劳等之苦。《资粮论》中说：“三途恶趣苦，人中亦有之，苦逼同地狱，穷似鬼王界，此中畜生苦，以力强凌弱，压迫而损害，是如水瀑流。”《四百颂》中亦说：“优秀劳其心，庸流苦其身，二苦令此世，日日而摧坏”。所以智者大师在《法华玄义》卷六中说：“人道虽然感得果报有优胜恶劣的区别，但全部都有生老病死，则是轻微的三恶道果报了”。

（六） 天 道

“六、天道，二十八天不同（欲界六天，色界十八天，无色界四天）。”

 第六是天道，从下到上竖着来说，总共有二十八层天的不同，分成三种界别：一、欲界有六层天，此六层天都具有饮食欲，睡眠欲，男女欲的三种特征，所以称为欲界。平时所说天有三十三天，即指在欲界天的第二层忉利天。东西南北各有八层，成为三十二天，加上中央帝释天王所住的就有三十三天；二、色界天，有十八层天，此十八层天，虽然没有男女等欲望的存在，但是还有色质身体的存在，所以称为色界天。举出十八天的不同，是从竖的角度来列举层次，也包含了横的天数。三、无色界天，有四层，此四层天连色质身体也不存在了，仅有意识的存在，基本上都是在定中。在《辅行》上说：天者，也称为“最胜”，亦称为“光明”。《法华文句》中说：所谓天，就是天然，自然的意思，快乐胜于下界，色身胜于下界。

1、欲界六天

“初、欲界六天者，一、四天王天（居须弥山腰）。”

 欲界有六层天，从下往上看，第一层是四天王天，居住在须弥山的半腰。东方有持国天王，职责是护持有佛法之处的国土安宁，所居住为黄金城，统领着乾闼婆（乾闼婆在印度神话中，原来是半神半人的天上乐师，是帝释天属下职司雅乐的天神。此云香神、嗅香、香阴或寻香行）、富单那（又作富多那鬼、布怛那鬼，意译作臭鬼、臭饿鬼，又称热病鬼、灾怪鬼，富多那鬼外形如猪，能使孩童在睡眠中惊怖啼哭。富单那鬼为饿鬼中福报最胜者，其身极为臭秽，能予人畜灾害）二部鬼神；南方有增长天王，受佛咐嘱后职责是护持佛弟子，善根增长，所居为琉璃城，统领鸠槃荼（一种食人精气的鬼类，形如瓮状，由于该词被认为是“冬瓜”的梵文鸠摩拏的转讹语，因此此鬼又被称为‘冬瓜鬼’。此外，又作厌媚鬼或瓮形。又有一说，谓“鸠盘陀”是阴囊，以此鬼众之阴囊状如冬瓜，行时擎置肩上，坐时便据之。由斯弊状，特异诸类，故从之为名。《圆觉经略疏》卷下之二云：“食人精血，其疾如风，变化稍多，住于林野，管诸鬼众，故号为王。传说他喜欢趁人在睡着的时候压在人的身上）、薜荔多（此译云祖父鬼，旧译云饿鬼，于中最劣者，常逼于饥渴之阴鬼。以其长劫不闻浆水之名故）二部鬼神；西方有广目天王，护持有善根者，口才聪辨，学各种语言，得以畅通，居在白银城，统领着毗舍阇（华言啖精气，谓其啖人精气及五谷的精气，音译又作毗舍遮，意译作食血肉鬼、啖人精气鬼、癫狂鬼，是食人精气或血肉的恶鬼）毒龙二部鬼神；北方多闻天王，即指福德名闻四方之意，掌管一切天下财富，即佛教中的财神，护持有善根者，财运亨通，居住在水晶城，统领着夜叉（译为捷快，形容男的行动敏捷又迅速。大智度论卷十二则举出地行、虚空、宫殿等三种飞行夜叉，其中，地行夜叉可得种种欢乐音乐饮食；虚空夜叉有大力，所至如风；宫殿夜叉有种种娱乐便身之物。此皆依过去布施之差别而有异。地夜叉因施财，故不能飞空；天夜叉因施车马，故能飞行）、罗刹（《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏”）二部鬼神。

 “须弥山”：是梵语，此云妙高峰。“妙”：是说它由四重宝物所构成。“高”：是说它高于其余各山。《俱舍论》中介绍说：从须弥山脚到半山的地方，分为四层，每层相距各有一万由旬，下层为坚首天，二层为持鬘天，三层为恒憍天，第四层即天王天所居住。这些地方皆为四天王天所统领，此外日宫、月宫在须弥山半腰，与天王天相平。由持风、养风、受风、轮风、调风五风所维持。日月光照下不照上，都是属于四天王天相等范围。