四天王的身高为半里，往上的五层都是分别以半量递增，人间五十年，是四天王的一昼夜，根据这个推算他们的寿命为五百岁，再往上五层天的寿命，就是以这个数为起点，倍倍往上增，即忉利天寿命为一千岁，以人间一百岁为一日，乃至他化自在天的寿命为一万六千岁，以人间一千六百岁为一日等。

 此六层天，饮食、睡眠、男女等三种欲望大致与人类相同，虽有快乐，但等到福尽之后，五衰相现时，痛苦就会出现了。天人在死时，见到了这五衰死相出现时产生的痛苦，比以前享用天乐的感受还要强烈。因为越久享天乐，愈不耐苦。“五衰死相”：即指天人在死亡前的七天会出现的五种衰相：一、衣服受垢染；二、顶花萎悴；三、身无光明；四、身出臭汗；五、不乐本座。又天人死时，须经七昼夜，天上一日夜，人间五十年，弥留愈久，受苦愈甚。此五衰出现时，天女亦各散去，有独居索处苦，纵有天女见怜，也仅是隔开远距离的祝其死后不堕三恶道而已。以上是天道的死苦。此其一。

 第二、死堕苦：天道比凡夫死时尤苦。因为五衰现时都是天福已尽，惟剩先世的恶业定堕恶趣。譬如富而举债，尽量享受，财尽惟有被债主牵去的一途。所以古德说：若从天处堕，众善尽无余，任落傍生鬼，泥犁随一居。又天人有神通能预知当趣所生的恶道，今昔比较，痛苦倍增。

 第三、诸天的福报，都由积善业力而来，也有大小，所以福亦有大小，以小福见大福，则自生惶怖惭愧，而且还会怕他欺凌逼迫自己。因此心中常受广大忧苦。

 第四、身体割截苦：即指诸天与修罗战时，有断肢裂体等杀伤之苦，但除断头外，余则可医。

 第五、摈逐苦：即指诸天中，亦有以强凌弱者，如福薄诸天，遇强胜者一怒，即被强迫而离其居，眷属亦为他有。

                2、色界十八天

“次色界十八天分为四禅。”                     

 欲界六层天之上，就是色界天，色界天总共有十八层天。根据行人修证的禅定功夫深浅不同，又把它分为四种层次不同的禅天。智者大师在《法华玄义》中说：“色界天者，正报的身体是清净的色身，不像欲界天是污垢杂染的色身。”但虽同属色界天也有胜劣差别，所以分为四禅天。                                                        

“初禅三天(梵众天、梵辅天、大梵天)。”

 色界天的第一阶层是初禅，分三层天：第一、梵众天：即指人民群众；第二、梵辅天：即指百官大臣辅助大梵天者；第三大梵天：即指色界天的君王。

色界天的初禅三天为什么称为“梵”呢？“梵”：即清净之义，因为色界天后，没有淫欲染污。包括十八天都是清净，没有淫欲。此初禅三天，是十八天的开端，所以独得清净的“梵”名。此大梵王，在成劫的时候，最初出生，在坏劫时，最后离世，主管统领三千大千世界。初禅天具有利用语言来发号施令的特点。如《法华经》云：“娑婆世界主，名为尸弃大梵。”初禅天之后，往上再没有管制阶级，而且也没有语言声音了。