（II）作眼想。我们在三界中轮转，得善趣果报的时候少，堕诸恶趣的时候多，更不知解脱生死。这都是因自己愚痴无智，于善恶法，不知取舍。如盲人无眼，于正道险道，无能辨别。今得听闻正法，得到了辨别是非善恶的妙慧，如盲人眼开，应生无比的庆幸。

（III）作大殊胜功德想。正法是得涅槃大果的因性，是证得三乘菩提的因性。现在听闻正法，即是已得菩提涅槃殊胜果法功德的因性，应生无上欢喜心。

（IV）作无罪大适悦想。所闻的正法，是证得菩提的因，现在虽未证得，但已得正法慧眼，能于诸法如实拣择而修习止观，远离欲界的粗垢和罪业。因性既得，应生适悦大乐想。

（V）作明慧想。于所听法作光明想，能照彻事理，不再为世法所迷。

3、守护自心

人在世上，无常来时，生命或物财，终须舍离。如果为这些事而舍离三宝，断灭善根，将来就会在一切世中，经常为生老病死等六道轮回之苦所逼迫，所以应当要发大誓願，下定决心，不管碰到何种原因，甚至失去身命，也不生舍离皈依三宝的心。于戏笑中，亦不说舍离三宝的语言。

二十五方便之二 诃五欲（分五）

如经中说，修定的人要“离欲及恶法”。离欲即指离开五欲。智者大师在《次第禅门》中说“言五欲者，即世间上妙色声香味触等。这些五欲经常欺骗迷惑一切凡夫，破坏善法，如果不认识五欲的过失，对它呵责厌离，就很难开发各种禅定三昧，所以需要呵责。”

甲一、诃色欲

色欲即指男女形貌端正，及世间上妙宝物等，能令愚痴的人见即生爱，作诸恶业。行者在修行的过程中，发现自己贪染心重，不能得定，此时就要转修助道法门。如果是贪着男女相的就要修九不净观。如果是贪着世间上妙好物的，就要修持大不净观来破除等，知道男女物品等无一有净，提起正念，呵责色欲就能去除。