如火益薪其焰转炽，五欲无益，如狗啮骨。五欲增诤，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，亦如假借须臾，世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。此五欲法，与众生同有，一切众生，常为五欲所使，名欲奴仆，坐此弊欲坠堕三途。我今修禅，復为障蔽，此为大贼，当急远之。”又引《禅经》中偈说：“生死不断绝，贪欲嗜味故。养怨入丘冢，虚受诸辛苦。身臭如死尸，九孔流不净。如厕虫乐粪，愚贪身无异。智者应观身，不贪染世间。无累无所欲，是名真涅槃。”以这样的观想，即知五欲的过罪，心不亲近如离怨贼，以远离故，心无热恼，欲想不生，此为修禅之要。

二十五方便之三 弃五盖（分五）

五盖即指贪欲盖，嗔恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑盖。行者修定时，有这些烦恼的存在，就会盖覆禅定不能开发，所以把这五法称为盖。如果证得初禅之后，这五盖就没法障碍了，所以修定者，一定要诃弃这五盖，不能放纵。

甲一、弃贪欲盖

智者大师说：前面的诃欲是说对外尘而生欲望，现在这里说弃贪欲盖是指内意根中产生的欲望念念不已。以这些欲望贪着，覆盖善心，不令生长，行者静心观察之后，就要励力，断此贪欲。如除盖偈说：“诸欲求时苦，得时多怖畏，失时怀热恼，一切无乐处。诸欲患如是，以呵能舍之，得深禅定乐，即不为所欺。”

甲二、弃嗔恚盖

智者大师说，嗔是生诸不善法之根本，坠恶道之因缘，行者在坐时思维有人曾经害我等，因此而起嗔恨盖覆禅定，既能认识嗔恨过患，急当用修慈悲观来对治，使令心地清净禅定得以开发。

甲三、弃睡眠盖

智者大师说，内心昏暗名为睡。五根暗蔽，放恣支节，委卧睡熟为眠。睡眠过多，增长愚痴，懈怠，不能修禅，所以称为盖，行者知已，急当呵弃。或在四仪之中常修光明想除去睡眠。又如菩萨教睡眠弟子说：“汝起勿抱死尸卧，种种不净假名人。如得重病箭入体，诸苦痛集安可眠！如人被缚将去杀，灾害垂至安可眠。结贼不灭害未除，如共毒蛇同室居。亦如临阵白刃间，尔时云何安可眠？眠为大暗无所见，日日欺诳夺人明。以眠覆心无所见，如是大失安可眠。”要像这样警觉无常，减损睡眠，如果修禅时睡眠心重，当用禅镇禅杖除却，或仰观空中，冷水洗面等。

甲四、弃掉悔盖

掉有三种：一、身好游走，诸杂戏谑。二、口好喜吟咏，诤竞是非，无益谈论等。三、心情放荡，纵意攀缘等，有此三掉难以得禅，悔即后悔，如重罪人，悔箭入心，坚不可拔而影响修禅，所以要诃弃。如偈中说，不应作而作，应作而不作，不以心悔故，不作而能作，诸恶事已作，不能令不作。以此观想保持心神清净，常在善心，即易得定。