于是开始修建，舍利弗见长者亲自在园中执绳量地，尊者微微发笑，长者问故。舍利弗曰：你为佛造精舍尚未完成。天上的宫殿却先为你造成了，即以神力，使长者见。长者问，六欲天中哪一层最后，答：下三天贪色，上二天贪放逸，第四兜率天最好，尚有补处菩萨生彼说法教化，长者说，我愿生彼，言讫，其余天殿都隐没了，只兜率天独存。两人又走了过去，尊者心甚悲伤，长者问故，尊者曰：见此蚁子，历经七佛未能得脱，可见堕落容易超升难，人身易失而难得。生死道中修行为先，轮回里面解脱为要，相与叹息而去。精舍即成，长者奏王，遣使请佛，佛来后全国人民香花供养，后佛居此祇园说大小乘经法，或得四果或辟支佛，不计其数，此弥陀经也，在此讲的，故名处所成就。

“与比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识”

这段经文，即表听众成就，（若无大众，说法谁听）

消文：佛在祇园讲阿弥陀经时，有一千二百五十出家人，这些出家都修证到大阿罗汉位的人，当时大家很熟识他们。

释义：大比丘僧，即已受大戒者，此处称比丘僧前加大字，是说明非小根机比丘，也非初受戒者，更非初发心比丘，所以称大，有三种意思：一、大：因这些比丘多是德高望重能够为天王所恭敬和信仰，所以称大（非小有道德）。二、这些比丘都是博通内外典籍，文化水平很高，故称多（非文化很低很少）三、超过九十六种外道之上，故称胜（非一般人）。

比丘有三种义。