“雨天曼陀罗花”

雨字古时音在此处，应读去声念‘女’作落字解。天指天人，曼陀罗是天花之名，译为适意，妙好，天花色香殊胜，最适悦人意，不似此界花无白日红，故名又译为白花，以洁白无比故。诸天散花供佛，昼夜不断，故曰昼夜之时，雨天曼陀罗花。天人散花，以表示供养，赞叹。天人散花，非但极乐世界有，此土也有，如须菩提在打坐，帝释散花，尊者问曰：谁散花，曰帝释。问曰：何散花。对曰：因汝善说般若。尊者曰：我乃无说。帝曰：尊者无说，我亦不闻。今净土圣人与般若空相应，故感天人雨花供养赞叹。

又我明时天台宗祖师传灯在新昌大佛寺说《净土生无生论》，天人散花众人皆见。

“其土众生常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。”

此明持花供佛神足自在，众生者，菩萨以下之通众，清旦者：东方始旦而有清明香气，净土众生，常于此时盛花供佛。衣祴：即盛华具。众妙花者：曼陀罗花，摩诃曼陀罗花，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华（柔软花）以花供佛，表真因趋向佛果。

‘供养他方十万亿佛’：供养即奉敬义也，供养有三种：一、财供养，供备香花饮食等奉敬三宝。二、敬供养，具虔诚心赞叹礼拜三宝。三、行供养，亦名法供养，具坚实心如法受持精进修行。今持花供佛，虽属财物之供，理则三供具足，以其含有歌叹佛德，听法受持故。他方者：先供本师弥陀，后供他佛，自近至远，及至十万亿佛土，一一诸佛，无不徧供。

“即以食时，还到本国”

此句明其速也。谓即在早斋受食时，便可还到本国，清旦盛花出发，食时即还，为时最少，而能远历佛土，遍供诸佛。现代科学发明太阳光在一秒钟，能跑过几十万英里，若较之彼土菩萨的神足通，则万分不及一矣。