己一、思维现在就修的道理（①-④）

①须修法者

思维一切众生都是想求乐而离苦者。但真正想要离苦得乐，亦只有修正法才能达到。

②我已能修

因为现在已经具足外缘，有法师的引导，同时也具备了内缘，自己也已离开了八难，得到了十种圆满的机会。

③于今生即需修持

因为今生如果不修，谁知来生能否得到人身，遇到佛法呢？

④现在即需修持

何日当死，无法预料，也没有预期。现在都无法把握，又怎能期待将来就会去修行呢？所以现在，听闻了佛法，就应该随闻随修。

以上内容是修行的方法。要经常根据以上理论去思维，才能改变自己的心态。人的思想决定行为，思想觉悟提高了，行为也就在转变了。

己二、生起修善法的决定心（分二）

怎样让自己生起学习佛法，修持善法的决定心，是关系一生多生的大事，所以非常重要。如果想要生起学习修法的决定心，应作如下思维和观察：

庚一、需思维恶趣之因未灭

应思维现在虽在人道，但恶道之根未断，如果不修善法，终不免要趣三途，如团团转吱吱叫一样，以此生起对死的怖畏，而生起修法之心，纵然将来死王来临也不恐怖。如果不能以此起修，则仍会在三界中流转，不得解脱，死时追悔，徒生苦恼而已。

庚二、对死王的观察思维（分三）

从三根本、九因相观察思维：

辛一、 第一根本：思维人定会死（分三）

壬一、【第一因相】思维死王必来，任何法不能免

人在世上，任凭何种身份，所居何地，所处何时，都会被死王所摧坏。无常来时，纵然是赛跑冠军，也跑不掉；跳得再高也抓得到；极大势力也抵挡不了；财物再多也没法贿赂；纵有神咒不会生效；灵丹妙药，无法留命；拥有美貌，天下第一，文章盖世，无与伦比等等，在死王前面一律平等，无能逃避。祖师云：“了知此理后，现在即当畏惧死亡，而后面临死王，才无恐怖烦恼。” 但凡夫之心，却是相反，现在不畏死王，临死之时，乃以手捶胸，却后悔太迟。

为什么需要这样观察和思维死王呢？

今后当死，虽然人尽皆知，但普通人在平常中，都会深深地执着，认为自己今日不可能会死，明日也不可能会死，这样养成习惯之后，认为死王还是离我们很远，我们的心，也会执着于不会死的一边，而起懈怠。如果不注意观照对治，即会被这些心所障碍，专求世俗不真实的快乐，而对于生命的解脱，如何才能真正的安乐，就不去观察思维，心中就会失去解脱的理想，并会为贪求现乐，而广起罪恶。

我们生生世世不愿修行，虽得人身，也没多少时间去修行；虽有空去修行，却也不能如理修行，都是因为没有好好观察思维死王的道理，执着今天不死，明天不死的想法，而失去了精进之心。所以观察死王的道理，让自己心生警惕，这是确保修行不退的根本方法。