乙二、对十恶业的辨别

1.说明业道五种自相

《瑜伽师地论抉择分》五十九卷说业道有五种自相，建立十恶业道的自性差别。事、意乐、烦恼、加行、究竟。

2.以五相分别说明建立十恶业道

（1）杀生

【事】 即以杀生业道，以有情类众生为事

【意乐】即能害者，于众生所，作众生想，及起必杀害的乐欲。依此想作如是欲心。

【烦恼】 即由贪嗔痴等而起杀生的造作心

【加行】 用意乐与烦恼或由自己、或教他、或用器具、或用毒药者，发起方便加害众生。

【究竟】 若由加害之时、被害众生或当即命终或后命终，死在己先。

（2）偷盗恶业

【事】 即以他人主权所攝的有情数与非有情数为事

【意乐】 即于他人所攝事起想，及于彼起偷盗乐欲

【烦恼】 即指由贪嗔痴三毒或一或三而起

【加行】 即自作教他作等，如挖墙，劫夺，拒债不还等。

【究竟】 移离本处，取为己有。或为他而盗或由憎恶妒嫉、嗔恚心破坏他物，虽不取为己有，也成盗业。

（3）邪淫恶业

【事】 有五：1、非所应行，即指为他人守护之女人、男人及为戒所守护的男女、僧俗等。2、非支，除产门外余皆不可。3、非时：如月经时，胎圆满时，饮儿乳时，受斋戒时，有疾病时。4、非处，如师长等处，或在大众集会处，或塔寺中等。5、非量即指过量行欲行。以上所指，虽是夫妻，若于非支，非时，非处，非量行欲行亦属邪淫。

【意乐】 于彼男女作乐行之欲。

【烦恼】 即贪等烦恼或具一具三皆同。

【加行】 即自行教他，或因谄诳方便，或因威势等而行邪行。

【究竟】 即指两两交会。

（4）妄言恶业

【事】 即见闻觉知，说不见不闻不觉不知等

【意乐】 即于见闻等起不见不闻想起覆藏的乐欲

【烦恼】 即贪等三毒，或具不具

【加行】 即用语言自说，或教他说，或书写，或肢体表示乃至默认现相等，都是妄语。

        【究竟】 对方领解。