甲五、诃触欲

触欲指有情身分，柔软细滑以及无情物等，种种令心舒畅的触感。凡夫没有智慧，生生世世沉没其中，不能自拔，造种种罪业。如独角仙人，因触欲而退失神通，为淫女骑颈。行者在定中，发现自己触欲偏重，就要转修九不净观中的膨胀，虫啖观等作为对治。贪心即息，出定时，也要观修六道中的种种之苦，心即不易被迷惑。

以上所诃五欲，智者大师引《大智度论》总诃五欲说：“众生常被五欲所恼，而犹求之不已，此五欲者，得之转剧。如火益薪其焰转炽，五欲无益，如狗啮骨。五欲增诤，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，亦如假借须臾，世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。此五欲法，与众生同有，一切众生，常为五欲所使，名欲奴仆，坐此弊欲坠堕三途。我今修禅，復为障蔽，此为大贼，当急远之。”又引《禅经》中偈说：“生死不断绝，贪欲嗜味故。养怨入丘冢，虚受诸辛苦。身臭如死尸，九孔流不净。如厕虫乐粪，愚贪身无异。智者应观身，不贪染世间。无累无所欲，是名真涅槃。”以这样的观想，即知五欲的过罪，心不亲近如离怨贼，以远离故，心无热恼，欲想不生，此为修禅之要。

第三节、 弃五盖（分五）

五盖即指贪欲盖，嗔恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑盖。行者修定时，有这些烦恼的存在，就会盖覆禅定不能开发，所以把这五法称为盖。如果证得初禅之后，这五盖就没法障碍了，所以修定者，一定要诃弃这五盖，不能放纵。

甲一、弃贪欲盖

智者大师说：前面的诃欲是说对外尘而生欲望，现在这里说弃贪欲盖是指内意根中产生的欲望念念不已。以这些欲望贪着，覆盖善心，不令生长，行者静心观察之后，就要励力，断此贪欲。如除盖偈说：“诸欲求时苦，得时多怖畏，失时怀热恼，一切无乐处。诸欲患如是，以呵能舍之，得深禅定乐，即不为所欺。”

甲二、弃嗔恚盖

智者大师说，嗔是生诸不善法之根本，坠恶道之因缘，行者在坐时思维有人曾经害我等，因此而起嗔恨盖覆禅定，既能认识嗔恨过患，急当用修慈悲观来对治，使令心地清净禅定得以开发。