甲四、怎样算是戒斋清净（分二）

（一）戒斋清净

八关戒斋，看来仅仅八条，要求受持清净，实也不太容易。身不作恶：不杀；不盗；不淫；不着香华蔓、不香油涂身、不歌舞倡伎、不故往观听；不坐卧高广大床；口不作恶：不妄语，不饮酒，不非时食。只要有决心做，是可能做到的。至于要使意不念恶，确实不容易。最难控制的是妄念的纷纷涌现，并且不绝如缕，心志稍不集中，妄念便会趁隙而入。妄念之中，有善有恶有无记。善的不妨，无记亦无多损，恶念之来，念杀生、念偷盗、念淫欲、念妄语、念饮酒，乃至念非时食，只要一念生起，不论念过去，念未来，均为斋不清净，惟其若未涉及身口二业，仍不是破戒。

如果有人准备于明日受持八关戒斋，以为明日既不能行杀、行盗、行淫，乃至不能于非时而食了，便于今天故意放纵一番，这样的人，明日虽能受持戒斋清净，也是不算清净；或有人今天受持八关戒斋清净，却意存明天去行杀、行盗、行淫，乃至准备非时而食者，还是不算清净。持戒斋者，贵在心念出离世间，贵在放下五欲的束缚，如果心不清净，便是斋不清净，岂可怀着贪乐五欲之心，而来受持戒斋？

因此，佛在《优婆塞戒经》卷五中说：“若欲受斋，先当敕语，遮先诸恶，乃得成就；若先不遮，辄便受斋者，不名得斋。”可见，受斋之先，不但先从身心清净而作准备，更要以口宣告他人，使得他人也知道我要受持戒斋了。

如何才能做到戒斋清净？蕅益大师于《优婆塞五戒相经笺要》末后说：“凡斋戒日，不得鞭打众生：不得身口作不威仪事，不得起贪欲、瞋恚、烦恼等邪觉，更须修六念。以上四禁，若有犯者，虽不破斋戒，而斋戒不清净。”

（二）常行六念（分六）

六斋日受了八关戒斋，为防妄念丛生，为增戒斋功德，最好的方法是专持六念：

1.念佛：佛为慈悲导师。念佛的法门，能除愚痴；念佛的实相，能除恶意；念佛的相好，能除怒习。

2.念法：法为诸佛之母。佛所说法，无量无边，但以三十七道品，能够逐层而上，完成修证之功，所以应念三十七道品，其内容是：

（1）四念处：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

（2）四正勤：未生恶不生、已生恶灭除、未生善令生、已生善增长。