二、观受是苦：领纳名受，六根对六尘有顺受违受中受。于顺情之境则生乐受，于违情之境则生苦受，于中境生中受，乐受是坏苦，苦受是苦苦，中受是行苦，众生颠倒以苦为乐，贪着一切妄作恶业，不知三界火宅，众苦煎迫，故说观受是苦。

如清无名僧传中载，无名僧圣师，居黄州，专持佛号，昼夜不断，随所见皆称佛号，崇祯十六年，总兵黄顶守州城上，夜间高声唱佛，军士不得睡，恨之，缚投城下，俄而复在城上唱佛，如是四次，东城下，西城上，南下北上，总兵闻之，始敬礼之，兵造成黄州大饥，人相食，僧出城外，饥民持刀乞僧舍身，僧解衣示众云，等我念佛千声即食我，称至三百声，众急欲加刃，忽有神兵从空中来，饥民惊散，而僧已在城中。后山中猎人得一大虎，僧欲买之放生，索三十金，僧只有四金，猎人云：汝能执虎耳三匝，则与汝虎。僧授记虎，执耳三匝，遂纵之，虎依僧不去，僧虎同去黄麻山，金刚洞中，巡察抚刘象升督兵过黄州，到山访之，欲见虎，僧语虎，探头窗外，刘欲见全身，虎乃大叫窜出，刘顶礼皈依而去，清顺治七年，端午节，见游船中有钱居士者，其弟子也。乃呼之钱豋岸见僧，僧问同游人，知为某某，放声大哭云，众生以苦为乐，乃如是耶，钱恳示修行之要，僧云一心念佛。今念佛人常念西方极乐，凡所受者，无非殊胜妙乐之境，非同娑婆，有种种痛恼之苦。